1 l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire , avec son appareil rigide, devait fatalement triompher d’une Grèce qu

2 crédits d’armement, et des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra

3 l’esprit de caste que forment ailleurs les écoles militaires . Oui, c’est bien là ce que doit être une armée consciente de son rôle

4 er par un esprit de classe bourgeois d’une valeur militaire bien moindre. Enfin l’enthousiasme entretenu autour de ce que l’on no

5 retenu autour de ce que l’on nomme chez nous « le militaire  », ne saurait être légitime qu’à proportion du sens profond des raiso

6 e, devrait comporter normalement à côté du budget militaire , un important budget de la culture. Je ne dis pas de l’instruction, m

7 au cours de ces dernières années, pour sa défense militaire et économique, des mesures d’une ampleur auparavant inconnue. Cependa

8 ont acquises au prix de leur héroïsme civique et militaire , et qui sont un modèle pour l’Europe ». Oui certes, mais ici encore,

9 olés. Enfin, l’on donne parfois une justification militaire à notre neutralité : il serait de l’intérêt des puissances belligéran

10 réalité qui ne sera ni matérielle, ni légale, ni militaire seulement, mais spirituelle au premier chef : au nom de la mission de

11 éraliste est un mariage, et non pas un alignement militaire et géométrique. 9. Le second enseignement négatif, c’est qu’il faut r

12 n sociale et morale des participants (cf. service militaire ), etc., etc. 39. Ce sont les successeurs pacifiques des officiers au

13 és nous reconnaissent une neutralité politique et militaire . Ils nous obligent aussi à la défendre intégralement. Mais ils ne nou