1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 nt parfois en majorité roumaines ou slovaques, la minorité hongroise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et
2 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 nt parfois en majorité roumaines ou slovaques, la minorité hongroise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 nt parfois en majorité roumaines ou slovaques, la minorité hongroise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et
4 1934, Politique de la personne. Introduction — 4. Pour une politique à hauteur d’homme
4 ens conscients, fussent-ils, et c’est le cas, une minorité . Il y a peu d’hommes réellement humains : mais c’est à eux que le pou
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 4. Pour une politique à hauteur d’homme
5 ens conscients, fussent-ils, et c’est le cas, une minorité . Il y a peu d’hommes réellement humains : mais c’est à eux que le pou
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 n de ce chrétien dans cette cité ? Ce chrétien en minorité dans une masse d’hommes qui, elle-même, paraît tellement impuissante
7 en Russie, où Lénine triompha par le moyen d’une minorité infime, soit en Allemagne, où les partis de gauche, malgré leur organ
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité , que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
9 gage vivant, devient une espèce de truc, dont une minorité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de l
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
10 à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité , que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour
10 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
11 gage vivant, devient une espèce de truc, dont une minorité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de l
11 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
12 à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité , que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
13 , l’impérialiste centralisateur, l’oppresseur des minorités dans l’Union soviétique, qui soutient la Catalogne ! Faut-il chercher
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
14 lleurs tout le monde au village, à part la petite minorité de mauvaises têtes qui suit les prêches laïques de l’instituteur. Le
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
15 lleurs tout le monde au village, à part la petite minorité de mauvaises têtes qui suit les prêches laïques de l’instituteur. Le
15 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
16 teurs. Les fascistes n’étaient qu’une très petite minorité . Comment s’imposèrent-ils ? Par la terreur. Ils arrivaient dans un vi
16 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
17 )an D’un manuel futur : Leçon sur la crise des minorités en 1938. 1. Caractérisez l’état politique de l’Europe en 1938. — Les
18 ; d’autre part l’État tchèque opprima ses propres minorités , leur imposant un régime centraliste inspiré du modèle français. 2. S
17 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
19 e n’ont pas su résoudre autrement le problème des minorités , allemandes, tchèques, slovaques ou ukrainiennes. Et pourquoi ne l’on
18 1940, Articles divers (1938-1940). Mission spéciale (1940)
20 e n’ont pas pu résoudre autrement le problème des minorités . Or ce problème n’existe plus chez nous ; notre fédéralisme séculaire
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
21 la vie quotidienne doit jouer le même rôle que la minorité dans une vie fédérale saine : elle a droit à de plus grands égards, r
20 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
22 la vie quotidienne doit jouer le même rôle que la minorité dans une vie fédérale saine : elle a droit à de plus grands égards, r
21 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Blind alley of Europe (1941)
23 rectes de la guerre sont le problème national des minorités (Sudètes, Dantzig, etc.) et le problème économique de la répartition
24 nationalisme des nazis et sur l’intangibilité des minorités historiques. Cela non plus ne pourra pas être refait. Ces précédents
22 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
25 née d’un conflit de races et de nationalités. Les minorités allemandes en Tchécoslovaquie, à Dantzig et en Pologne ont fourni à H
26 État et encadrées dans les mêmes frontières. Les minorités n’ont donc de choix qu’entre la suppression plus ou moins brutale par
27 ement enchevêtrées. C’est un pays tout composé de minorités , pourrait-on dire. Une sorte de comprimé de toutes les causes d’aigre
28 principe d’union le plus inébranlable. Placez les minorités dans un cadre rigide et considérez-les dans un esprit unitaire, vous
29 unitaire, vous aurez la guerre. Placez ces mêmes minorités dans le jeu de relations souples du fédéralisme, et pensez-les dans u
30 toutes les couleurs de la palette — ou toutes les minorités — est plus facile que de les composer suivant les lois complexes des
31 tion de l’ordre dans la liberté. Constellation de minorités , mais sans problème minoritaire ; dépourvue de colonies et d’accès à
32 ntières rigides a échoué. Il rend le problème des minorités insoluble, sauf déportations en masse. Concluez. « Messieurs, si vous
23 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
33 asard que les calvinistes, bien qu’ils soient une minorité , jouent un rôle de premier plan dans les travaux du Conseil œcuméniqu
24 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
34 ont d’ailleurs raison. Ce groupe forme une petite minorité qui affectionne particulièrement la France et la Suisse. L’Américain
25 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
35 ndant près de deux ans, ne comptait qu’une infime minorité de fonctionnaires de métier. Le chef en fut d’abord un général, puis
26 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
36 rétiens devenaient, en Europe comme ailleurs, une minorité doucement persécutée. Cette persécution à coups d’épingle, de demi-so
27 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
37 nnistes et des fractions impérialistes et que ces minorités , d’ailleurs plus bruyantes qu’efficaces, se confondent même dans cert
28 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
38 alisme n’était connu en Hollande que d’une petite minorité d’intellectuels francophiles. À présent, on retrouve le mot — sinon l
29 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
39 adiens français, d’Allemands, d’Italiens et d’une minorité d’Anglo-Saxons, laquelle d’ailleurs conduit tout le reste. Une petite
30 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
40 e n’ont pas pu résoudre autrement le problème des minorités , allemandes, tchèques, slovaques ou ukrainiennes. Et pourquoi ne l’on
31 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
41 diens français, d’Allemands, d’Italiens, et d’une minorité d’Anglo-Saxons, laquelle d’ailleurs conduit tout le reste. Une petite
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
42 nt parfois en majorité roumaines ou slovaques, la minorité hongroise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
43 lleurs tout le monde au village, à part la petite minorité de mauvaises têtes qui suit les prêches laïques de l’instituteur. Le
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
44 raite d’un manuel futur : Leçon sur la crise des minorités en 1938. « 1. Caractérisez l’état politique de l’Europe en 1938. — Le
45 d’autre part, l’État tchèque opprima ses propres minorités , leur imposant un régime centraliste inspiré du modèle français. 2. S
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
46 e n’ont pas pu résoudre autrement le problème des minorités , allemandes, tchèques, slovaques ou ukrainiennes. Et pourquoi ne l’on
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
47 diens français, d’Allemands, d’Italiens, et d’une minorité d’Anglo-Saxons, laquelle d’ailleurs conduit tout le reste. Une petite
37 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
48 rétiens devenaient, en Europe comme ailleurs, une minorité doucement persécutée. Cette persécution à coups d’épingle, de demi-so
38 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
49 aine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité . Boston, leur ancienne citadelle, est aujourd’hui en majorité catholi
39 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
50 eptée, la pire espèce d’intolérance vis-à-vis des minorités qui viendraient à concevoir de nouvelles formes de vie. À cet égard,
51 dant près de deux ans, ne comptait qu’une infinie minorité de fonctionnaires de métier. Le chef en fut d’abord un général, puis
52 nnistes et des factions impérialistes, et que ces minorités d’ailleurs plus bruyantes qu’efficaces, se confondent même dans certa
40 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
53 aine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité . Boston, son ancienne citadelle, est aujourd’hui en majorité catholiq
41 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
54 s par là même infidèles au réel, vexants pour les minorités , destructeurs des diversités qui sont la condition de toute vie organ
55 . — Le fédéralisme ne connaît pas de problème des minorités . On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème 
56 pprime ce problème : mais c’est en supprimant les minorités qui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe) dans tout s
57 t une injustice ou une erreur dans le fait qu’une minorité ait les mêmes droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité
58 es droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité ne représente qu’un chiffre, et le plus petit. Pour le fédéraliste, i
59 s petit. Pour le fédéraliste, il va de soi qu’une minorité puisse compter pour autant, voire pour plus qu’une majorité dans cert
60 on, sur l’esprit de système, sur l’écrasement des minorités et des oppositions, sur l’unification forcée des diversités, sur la h
42 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
61 sclérosés dans le nationalisme et le problème des minorités . Et surtout il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convainc
43 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
62 n d’un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y est particulièrement active. C’est que nous sommes un pays fédérali
44 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
63 par là même infidèles au réel, vexantes pour les minorités , destructrices des diversités qui sont la condition de la vie organiq
64 3. Le fédéralisme ne connaît pas de problème des minorités . On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème 
65 pprime ce problème : mais c’est en supprimant les minorités qui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe) dans tout
66 t une injustice ou une erreur dans le fait qu’une minorité ait les mêmes droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité
67 es droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité ne représente qu’un chiffre, et le plus petit. Pour le fédéraliste, i
68 s petit. Pour le fédéraliste, il va de soi qu’une minorité puisse compter pour autant, voire pour plus qu’une majorité dans cert
45 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
69 rit de système ensuite. Il ignore le problème des minorités (car ce qui compte pour lui, c’est la qualité, et non la quantité com
46 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
70 ui s’en empare, les citoyens, les groupes, et les minorités . Ainsi sera garanti le droit d’opposition, faute duquel il est dériso
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
71 s par là même infidèles au réel, vexants pour les minorités , destructeurs des diversités qui sont la condition de toute vie organ
72 . — Le fédéralisme ne connaît pas de problème des minorités . On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème 
73 pprime ce problème : mais c’est en supprimant les minorités qui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe) dans tout s
74 t une injustice ou une erreur dans le fait qu’une minorité ait les mêmes droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité
75 es droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité ne représente qu’un chiffre, et le plus petit. Pour le fédéraliste, i
76 s petit. Pour le fédéraliste, il va de soi qu’une minorité puisse compter pour autant, voire plus qu’une majorité dans certains
77 on, sur l’esprit de système, sur l’écrasement des minorités et des oppositions, sur l’unification forcée des diversités, sur la h
78 clérosés dans le nationalisme, et le problème des minorités . Et surtout, il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convainc
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
79 ui s’en empare, les citoyens, les groupes, et les minorités . Ainsi sera garanti le droit d’opposition, faute duquel il est dériso
80 ples aient cédé l’un après l’autre à la loi d’une minorité  ? Je réponds qu’en réalité, ils ont cédé à l’attraction d’une grande
81 alité, les groupes fédéralistes s’y trouvaient en minorité à tous égards. Tant par le nombre que par le prestige des hommes d’Ét
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
82 n appeler les citoyens, les groupes variés et les minorités . Il lui appartiendra de veiller en général, dans toute l’étendue de l
50 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
83 éages. On les supprime : c’est la prospérité. Les minorités disent : nous serons écrasés si l’on admet un pouvoir fédéral. On l’a
84 l’on admet un pouvoir fédéral. On l’admet, et ces minorités jouent aussitôt un rôle de premier plan. L’Europe du xxe siècle est
51 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
85 sclérosés dans le nationalisme et le problème des minorités . Et surtout, il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convainc
52 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
86 rincipe, sous prétexte qu’elle n’intéresse qu’une minorité microscopique, c’est en réalité céder sur le seul point où les démocr
87 verraient-ils pas qu’en assurant les droits d’une minorité religieuse, ils confirmeraient les principes qui, depuis plus d’un si
53 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
88 nt en appeler, contre les pouvoirs étatiques, les minorités opprimées, et plus encore : les simples citoyens. Ainsi sera sauvegar
54 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
89 ction des droits de la personne et des droits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppos
55 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
90 onner le seul pouvoir réel, quoique négatif, à la minorité  ; et derrière le veto se cachent en fait les vieux nationalistes, les
56 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
91 onner le seul pouvoir réel, quoique négatif, à la minorité  ; et derrière le veto se cachent en fait les vieux nationalistes, les
57 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’atmosphère de Strasbourg (11 septembre 1950)
92 tes. Ceux-ci ne représentent, à vrai dire, qu’une minorité de l’Assemblée. Mais ils se sentent soutenus par l’opinion publique.
58 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Une autorité politique européenne (25 septembre 1950)
93 Ceux-ci ne sont encore, dans l’Assemblée, qu’une minorité certes très remuante, mais réduite à peu de chose quand on vote. La p
59 1950, {Title}. Sixième lettre aux députés européens (décembre 1950)
94 ités spécialisées, pensant ainsi faire pièce à la minorité qui réclame une fédération. Vous avez bien voulu permettre aux États
60 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
95 ale, mais non vécue », ou vécue seulement par une minorité , tandis que « réelle » voudrait dire : exercée dans la vie quotidienn
61 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Dernière chronique (12 mars 1951)
96 résentent « les masses », si 98 % représentent la minorité , si l’on appelle « démocraties populaires » des dictatures qualifiées
62 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
97 il s’agit au contraire de sauver les droits de la minorité , seule responsable et progressiste, et qui est hindoue. N’oubliez pas
63 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
98 ptée par la majorité et finalement ralliée par la minorité , vaut mieux qu’une guerre même gagnée, vaut mieux enfin qu’une victoi
64 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
99 ur, ou la France, pour assurer les droits de leur minorité menacée. Nous avons retracé plus haut la carrière politique autant qu
65 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
100 nt pour créer un sens unitaire ; dans ce cas, les minorités ne jouent plus qu’un rôle négligeable, et souvent se sentent quelque
101 les. En Suisse, nous l’avons dit, le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par ra
102 orités conjuguent leurs efforts pour secourir une minorité et favoriser sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à
103 nce. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité  » que la Confédération a non seulement reconnu comme langue nationale
104 ceptions politiques : ce ne sont chez eux que des minorités qui s’en réclament, encore que l’influence de notre voisinage soit et
105 nfédération. Seuls, les Romanches constituent une minorité parfaitement autonome, étant seuls dans toute l’Europe à parler et à
66 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
106 omme nous le pensions, et K. le confirme) par une minorité de scélérats, Staline en tête, dont la plupart des créatures sont enc
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
107 mme on est anticlérical une fois pour toutes. Une minorité convaincue vote au contraire pour « le Parti » comme d’autres le font
68 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
108 servir. Éducation des responsables de demain, la minorité qui comptera. L’avenir de l’Europe dépend essentiellement des possibi
69 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
109 ie ne saurait être définie que par les vœux de la minorité et les éditoriaux de L’Express. Ce qui est peut-être moins absurde en
110 pes d’intellectuels bourgeois. Comme ils sont une minorité , il faut bien en conclure qu’une vraie démocratie, celle du vrai Peup
111 régime imposé à la nation entière par une infime minorité , pourvu qu’elle ait pris soin de se nommer le « vrai peuple ». Ainsi
112 jorité, mais au contraire celui que préconise une minorité éclairée. Si cette minorité prenait le pouvoir, quelle serait alors l
113 lui que préconise une minorité éclairée. Si cette minorité prenait le pouvoir, quelle serait alors la différence formelle entre
114 la majorité, l’autre une dictature imposée par la minorité au nom de la liberté. Tous les deux pourraient se dire démocratiques.
70 1961, {Title}. L’automation et l’avenir de l’Europe (juin 1961)
115 imée, une autre passant au secteur tertiaire, une minorité de travailleurs non qualifiés subsistant seule, et pouvant être d’ail
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
116 le caractère et les inclinations. Ce fut sous les minorités des fils et des petits-fils de Théodose que l’empire éprouva les plus
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
117 res ; ou bien ils adopteraient le principe que la minorité des membres se soumette, chaque fois que la nécessité s’en ferait sen
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
118 nt il a horreur des divisions, des scissions, des minorités . Son idéal, son rêve le plus délectable, est unité, identité, uniform
74 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
119 entre une majorité passive et moutonnière, et une minorité active et librement imaginative. L’enseignement supérieur est en plei
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
120 rétiens devenaient, en Europe comme ailleurs, une minorité doucement persécutée. Cette persécution à coups d’épingle, de demi-so
76 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
121 s par là même infidèles au réel, vexants pour les minorités , destructeurs des diversités qui sont la condition de toute vie organ
122 pe. Le fédéralisme ne connaît pas de problème des minorités . On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème :
123 pprime ce problème : mais c’est en supprimant les minorités qui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe) dans tout s
124 t une injustice ou une erreur dans le fait qu’une minorité ait les mêmes droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité
125 es droits qu’une majorité. C’est qu’à ses yeux la minorité ne représente qu’un chiffre, et le plus petit. Pour le fédéraliste, i
126 s petit. Pour le fédéraliste, il va de soi qu’une minorité puisse compter pour autant, voire pour plus qu’une majorité dans cert
127 quelle que soit leur population. Mais le jeu des minorités raciales et religieuses qui composent l’ensemble ne se manifeste guèr
128 sprit d’aventure, qui sera toujours le fait d’une minorité , n’empêchent nullement ceux qui préfèrent la sécurité maternelle et l
129 une région, ne peuvent en aucun cas en priver les minorités .) D’autre part, face au reste du monde et dans le monde, nos peuples
77 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
130 aguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatterait les
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
131 celto-ligures et alpins ou rhétiques, mêlés d’une minorité de dolichocéphales alamano-burgondes. 9. G. de Reynold, Conscience
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
132 ent pour créer un sens unitaire. Dans ce cas, les minorités ne jouent plus qu’un rôle négligeable. Il leur arrive de se sentir qu
133 s. En En Suisse, nous l’avons vu, le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par ra
134 orités conjuguent leurs efforts pour secourir une minorité et favoriser sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à
135 nce. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité  » que la Confédération a non seulement reconnu comme langue nationale
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
136 ur, ou la France, pour assurer les droits de leur minorité . C’est Zwingli qui a donné sa forme et son esprit au protestantisme s
137 nt recommandé d’accorder l’égalité de droits à la minorité . La loi est acceptée par 68 % des votants. À Glaris, une vaste église
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
138 aguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatterait les
82 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
139 Cette majorité sera suscitée et conduite par une minorité qui ne voudra pas forcer mais convaincre. C’est dire qu’on ne fera pa
83 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
140 citerai : Décoloniser la province, La France des minorités , La Gauche et les régions, Paris et le désert français (ce fut le déb
84 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
141 es objecteurs de conscience ne sont qu’une infime minorité . Humainement respectable, oui. Dépositaire de la mission morale du pa
85 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
142 e immense majorité des citoyens, cependant que la minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je viens de l’e
86 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
143 ais laissaient à gauche et à droite de nombreuses minorités en colère. Faute d’une exactitude impraticable dans le partage lingui
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
144 té de la population, suscitée et conduite par une minorité qui ne voudra pas forcer mais convaincre. C’est dire qu’on ne fera pa
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
145 ens conscients, fussent-ils, et c’est le cas, une minorité . Il y a peu d’hommes réellement humains : mais c’est à eux que le pou
89 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
146 ction des droits de la personne et des droits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppos
90 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
147 ’use du pouvoir pour écraser l’opposition, car la minorité d’aujourd’hui sera peut-être la majorité de demain, et c’est dans les
148 eut-être la majorité de demain, et c’est dans les minorités qu’on fait l’apprentissage de la liberté. Bien plus, l’Europe est si
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
149 cles aux échanges de tous ordres, persécution des minorités , conformismes idéologiques imposés par l’enseignement étatique, budge
92 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
150 utriche, la Suisse alémanique et les Sudètes, les minorités germanophones de la Belgique, de l’Alsace, de la Transylvanie, de la
93 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
151 tution soviétique qui garantissent les droits des minorités nationales et réaffirment de la sorte, en théorie, « la corrélation e
94 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
152 nvoquent les masses ne rassemblent jamais que des minorités , comme on le voit dans les élections libres. Et quand un philosophe q
95 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
153 ulée vers un bonheur plus ou moins hilare par une minorité plus ou moins machiavélique, elle-même aux ordres de l’économie ou de
154 otamment ; ainsi que par la radio-télévision. Une minorité formée dans les écoles supérieures — initiés techniques —, ou dans le
96 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
155 de l’Est, la Suisse alémanique, les Sudètes, les minorités germanophones de la Belgique, de l’Alsace, de la Transylvanie, de la
97 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
156 écologiques, créant d’un côté de la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques, etc.), séparant une métropo
157 carte des peuples ; et les écarts définissent les minorités . » (Guy Héraud, Peuples et langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatric
158 ue, les Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transy
98 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
159 ), et que les jongleurs aient pu former une forte minorité de leur cohorte, mais si René Nelli a choisi ces 43 là, c’est qu’il l
99 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
160 Suisse alémanique, l’Autriche et les Sudètes, les minorités germanophones de la Belgique, du Luxembourg, de l’Alsace, de l’Italie
100 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
161 er dans la drogue, dans la révolution verbale des minorités vociférantes, ou dans l’imbécillité civique des majorités silencieuse