Rougemont,

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1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
1 celto-ligures et alpins ou rhétiques, mêlés d’une minorité de dolichocéphales alamano-burgondes. 9. G. de Reynold, Conscience
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
2 ent pour créer un sens unitaire. Dans ce cas, les minorités ne jouent plus qu’un rôle négligeable. Il leur arrive de se sentir qu
3 s. En En Suisse, nous l’avons vu, le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par ra
4 orités conjuguent leurs efforts pour secourir une minorité et favoriser sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à
5 nce. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité  » que la Confédération a non seulement reconnu comme langue nationale
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
6 ur, ou la France, pour assurer les droits de leur minorité . C’est Zwingli qui a donné sa forme et son esprit au protestantisme s
7 nt recommandé d’accorder l’égalité de droits à la minorité . La loi est acceptée par 68 % des votants. À Glaris, une vaste église
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
8 aguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatterait les
5 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
9 e immense majorité des citoyens, cependant que la minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je viens de l’e