1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 relations permanentes noyées sous les vulgarités minutieuses de nos psychologies. C’est enfin qu’il permet de mettre à nu certain
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
2 e ce peuple. L’eugénisme de Lycurgue, et ses lois minutieuses réglant les relations des époux, n’ont d’autre but que d’augmenter l’
3 us ou moins obscurément ressentie, mais bien d’un minutieux parallélisme. L’amant fait le siège de sa Dame. Il livre d’amoureux a
4 me temps qu’un frein aux instincts. Le formalisme minutieux de la guerre s’oppose aux violences du sang féodal comme le culte de