1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 rès une analyse des erreurs, les principes et les modes d’une collaboration meilleure. Diminuer la méfiance, augmenter non pa
2 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
2 nous bornerons, dans ce qui suit, à proposer des modes ou formes de dialogue qui ne nous paraissent point passibles des repr
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
3 aysans, de se raser le menton et de se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes appartenant entièrement au domaine de la vi
4 parce que lui n’était pas encore une nation. Une mode russe se crée en Europe, comparable à la mode chinoise de l’époque :
5 Une mode russe se crée en Europe, comparable à la mode chinoise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprin
6 occidentales et à les brasser ensuite selon leur mode particulier. Or, ce mode particulier consiste presque toujours à y in
7 asser ensuite selon leur mode particulier. Or, ce mode particulier consiste presque toujours à y introduire le dogmatisme. C
4 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
8 ux dépens des meilleurs, et toute-puissance des «  modes  » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif de l’individu, la cra
9 social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode , mais comme elle, contraignante pour l’esprit. La voie européenne
10 le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et
5 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
11 tel prix spécialisé, ou telle « politique » à la mode . Le nombre des écrivains de quelque talent qui ne sont pas engagés pa
6 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
12 et propose le plan, le lieu, la procédure et les modes de réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires, co
7 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
13 r de la culture par les magazines, la presse, les modes , cette espèce d’aura qui entoure le phénomène culturel, sans être ell
14 en, et je ne partage nullement le pessimisme à la mode … d’hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les espri
15 ion actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à la mode  ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque. Le microsillon, créé
8 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
16 e connaissances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle
17 ux dépens des meilleurs, et toute-puissance des «  modes  » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif de l’individu, la cra
18 « ajustés » qui n’offrent plus de résistance aux modes , à la publicité, aux injonctions de la TV.   b) À l’autre extrême, pr
19 social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode , mais comme elle, contraignante pour l’esprit. Ainsi d’une part, la l
20 é anarchique aboutit au conformisme imposé par la mode  ; d’autre part, l’absence de liberté conduit au conformisme imposé pa
21 le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et
22 ion de l’Américaine ! Or ce Français à l’ancienne mode entendait dire qu’il faut au jeune enfant un dressage suffisant pour
23 pas sentis. En voici une autre version plus à la mode . L’homme personnel, l’homme de sa vocation, c’est celui qui incarne l
9 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
24 ils sont fréquents, depuis que le sujet est à la mode . Les deux-mille ouvrages retenus sont répartis en seize rubriques, do
25 sé faire sans se demander d’abord si c’était à la mode , si cela intéressait le grand public. Certaines manières d’expliquer
10 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
26 rait recommencer une vie mieux aménagée (mot à la mode ), plus riche et plus diversifiée, j’insiste sur le mot, car trop de g
11 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
27 ssent et s’admettent. Déjà l’intégration est à la mode . Demain ce sera le métissage universel, après un certain nombre de co
12 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
28 me coup on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cela, nous
13 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
29 nôtre, jamais aucun n’avait ressuscité autant de modes et d’œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est typique
14 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
30 rmales sont de rivalité, non de coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine l’avai
15 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
31 u’il va se borner à « rechercher les causes et le mode de croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l’état
32 l’on n’a guère étudié « que les structures et le mode de fonctionnement des États-nations existants. Or, on s’accorde de pl
16 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
33 e. Faute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi ! 133. Cf. Les Dirigeants et les finalités de la société oc
17 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
34 urd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de la liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que les s
18 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
35 s chinoiseries du xviiie français ne sont qu’une mode et qui n’influence guère que la vaisselle et l’ameublement des plus r
36 création de celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse t