1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 t dans les nouveaux clichés — ma définition de la mode . Je crains qu’il s’agisse d’un sophisme que beaucoup de gens approuve
2 e aux dépens de la biosphère. On voit bien que le mode de calcul du PNB ne reste pas sans effets sur notre société, ses vale
3 e l’augmentation sans fin du PNB, rapportée à son mode de calcul c’est-à-dire au « progrès » purement quantitatif : le dédai
4 été dit sur la provocante stupidité qui régit ce mode de comptabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait de nos malhe
2 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
5 avenir. Les journaux disent qu’il s’agit là d’une mode . Mais à dire vrai, la prévision systématique, et scientifique s’il se
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
6 e. Faute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi. Mais une fois reconnues ces limites à l’intuition et au ca
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
7 achines, et la manie de la compétition — vitesse, mode , ou prix — qui accentue les traits psychologiques les plus antisociau
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
8 e à toutes les manipulations par la publicité, la mode , les partis politiques et l’État. Personne non plus n’a jamais dénomb
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
9 s, affectifs et intellectuels (service militaire, modes , presse et mass médias), par une politique systématique d’effacement
10 ns se dégradent avec une dramatique rapidité. Les modes , les magazines sur la sexualité, et la TV, offrent des palliatifs dér
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
11 poque), et à leurs vêtements largement rapiécés —  mode à laquelle la plupart des non-conformistes finissent par se conformer
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
12 s plus interdisciplinaires, mais on en fait une «  mode  » dont se réclament aujourd’hui des incompétents désinvoltes qui ne c
13 ui viennent. Et je réponds aux progressistes à la mode d’hier que les centrales qu’ils défendent sont toutes de modèles péri
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
14 ffaires. Or, ce pouvoir ne peut être effectif, en mode direct, qu’à l’échelle des régions, grappes de communes ; et pour les
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
15 à l’argent ni à la puissance collective ; — à des modes de relations sociales et de vie politique prenant leurs modèles dans
16 la seule voie praticable aujourd’hui : celle des modes de coopération que les États-nations ne sauraient empêcher sans s’avo
17 signifierait persévérer dans le système, dans le mode d’évaluation des moyens et des fins de la vie humaine d’où a résulté
18 eurs mais à leurs structures de pensée et à leurs modes de travail. C’est ce que les rois de l’Île-de-France, de Castille-Ara
19 rolétariat, ni les masses ni même les élites à la mode … Qu’avez-vous donc ? — Le sens d’un péril imminent et la conscience d
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
20 ion ? Ou que la religion n’a rien à voir avec tel mode de pollution ou de production d’énergie ? Je répondrai que les région