1 à grands frais l’évidence du désespoir : l’homme moderne a perdu « le chemin ». Je suis le chemin, la vérité et la vie, dit l

2 e dialectes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de

3 ame de la civilisation, de la culture, de la cité modernes . Tous les hommes de ce temps, s’ils ont quelque conscience, souffrent

4 ent les poètes, les essayistes et les politiciens modernes , avec une fureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahisse

5 upture entre la pensée et l’acte. ⁂ Que la pensée moderne repose sur un postulat d’inactualité, il suffit, pour s’en convaincre

6 La tentation de l’acte gratuit n’est qu’une forme moderne de la tentation de l’inerte. C’est un vertige de la personnalité cons

7 sation, etc.) qui ont fait le succès de la presse moderne , qui font aujourd’hui son servage. « L’imprimé » qui était, il y a tr

8 ainsi que Chamisso introduisit dans la conscience moderne le mythe de l’homme qui a perdu son ombre, sous les traits pathétique

9 ns d’aimer le travail et de le faire bien : c’est moderne , c’est sportif, cela vous pose dans l’esprit des populations, on se s

10 t responsable du déclin des Églises dans le monde moderne . C’est pourquoi les reproches du marxiste au chrétien sont humainemen

11 i fanatiquement lié et suspendu à l’invisible. Le moderne en ressent comme une offense à cette liberté créatrice dans laquelle

12 mais aussi de l’anarchie finale de notre culture moderne . Culture dont les éléments progressivement désunis, puis coupés de to

13 a soutenu que c’était là l’origine du capitalisme moderne et de ses principales valeurs éthiques. Mais Sombart lui répond que l

14 de l’ouvrage. (Nous ne savons que trop bien, nous modernes , séparer le fond de la forme, admirer l’une quand nous condamnons l’a

15 doit suffire en droit, à réfuter l’objection d’un moderne , l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable,

16 er, tout au moins, le dialogue d’une « conscience moderne  », douée d’exigence spirituelle, avec un partisan du « serf arbitre »

17 la santé de la foi. Kierkegaard Une conscience moderne . — Selon Luther, nous n’avons aucune liberté, car en réalité, Dieu a

18 d des adversaires du christianisme dans les temps modernes , Nietzsche, aboutit à un dilemme qui me paraît correspondre, terme à