1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
1 L’anxiété de l’homme moderne Notre première question : « Pourquoi l’homme de ce temps a-t-il peu
2 nte, dans les vertigineuses complexités de la vie moderne . Voici donc notre jeune homme livré à l’anxiété, à l’insécurité matér
3 liberté sans contenu. Ils ont compris que l’homme moderne cherche un guide (Duce, Führer, Caudillo, Père des peuples) qui lui d
4 vertige. C’est épuisant ! Psychose de l’homme moderne Nous aurions tort de rire d’une pareille attitude. Elle a des moti
5 tifs très profonds dans la psychologie de l’homme moderne , et cela des deux côtés du rideau de fer. Il serait faux de croire qu
6 de fer. Il serait faux de croire que ledit homme moderne a le goût de l’esclavage. Il cherche une discipline qui le rassure. E
7 enté par la complexité et l’instabilité de la vie moderne  ; et finalement, la discipline le délivre du sentiment de sa culpabil
8 on Parti aura le pouvoir. Il existe, dans l’homme moderne , des tendances inconscientes qui le poussent puissamment en sens inve
9 a faculté de former des projets, tant que l’homme moderne sera (ou simplement se sentira) dans une telle situation, la liberté
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
10 égime qui lui promet la lune prépare en vérité le moderne servage. Les dictatures latines, slaves et germaniques se rencontrent
11 e faire entendre à l’échelle démesurée de la cité moderne , alors que les États, les partis au pouvoir et les puissants du jour
3 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
12 ident prétend-il apporter à l’inquiétude du monde moderne  ? » Je serais tenté de lui dire : l’esprit critique. Car cet esprit n
13 masse homogène, uniforme, que naissent toutes les modernes tyrannies. On ne peut forcer personne à être libre, alors qu’il faut
14 r laquelle on ne peut faire de propagande au sens moderne , c’est justement la liberté, puisqu’elle cesserait d’être la liberté
15 Strasbourg ou ailleurs, nous dotant d’instruments modernes et puissants (politiques, scientifiques, économiques, sociaux) au ser