1 n dieu pour les Anciens, est un problème pour les Modernes . Le dieu était ailé, charmant et secondaire ; le problème est sérieux

2 détournées que l’on sait, le lyrisme et le roman modernes , lesquels ne parlent guère que d’un amour « profane », sans plus savo

3 le sentiment amoureux. Dira-t-on que nos langues modernes possèdent elles aussi la plupart de ces mots d’amitié, de tendresse,

4 éfinit en effet l’érotisme (en termes étonnamment modernes ) comme « une synthèse psycho-sensible ». L’érotisme est donc tout aut

5 de nous, les interprète en termes de conscience «  moderne  ». Une émotion particulière — excitation, angoisse ou nostalgie, dont

6 ligrane, dans le dessein secret de tant de romans modernes et dans le destin « fatal » de leur protagoniste — souvent à l’insu d

7 et l’illusion anachronique, aidées par la version moderne de Bédier, nous font prendre trop facilement pour la touchante histoi

8 dépassées, ce Jardin clos serait l’Ithaque d’une moderne Odyssée spirituelle. Mais cette présence heureuse dans l’amour partag

9 ssion, ce fut son attaque contre le christianisme moderne au nom du Christ de l’Évangile. Tous ses ouvrages esthétiques et phil

10 té terrible : le prétendu christianisme des temps modernes est une tromperie, une immense illusion. « Il ne ressemble pas davant

11 Don Juan n’est pas seulement cosmopolite et donc moderne . Les succès du héros, comme ceux de Casanova, ne sont pas seulement l

12 arties. C’est un des lieux communs de la critique moderne que de nier le caractère donjuanesque du personnage de Casanova. Cert

13 des corps physique et animique, et que le langage moderne , même religieux, ne cesse de confondre avec l’âme.) Cet aveu pathéti

14 antisme allemand, l’opposition de l’antique et du moderne , non du point de vue littéraire comme on le fit en France, mais du po

15 incohérence. Que l’on considère en effet l’homme moderne , l’homme sans mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne

16 our Schlegel symbolisait celle de l’antique et du moderne , Kassner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la grandeur mesur

17 t, dans ses dialogues, mesure antique et démesure moderne , ou les grandes intuitions tautologiques de l’Inde et les conséquence

18 endre le moyen de ne pas renaître », nous dit une moderne interprète du bouddhisme tibétain100. À l’autre extrémité géographiqu

19 ennent d’un vieux fond païen et que notre hygiène moderne se veut « scientifique ». À cause de la nature du christianisme et de

20 mes dires, cette notation plaisante dans un roman moderne , dont l’auteur se trouve être un brahmane védantin : « J’avais vécu e

21 t ouvrage est le meilleur exposé du personnalisme moderne , par un psychanalyste assez proche de C. G. Jung.) Mais si Ch. Baudoi

22 avec une évidente satisfaction : « La psychologie moderne , en fait, a éliminé l’ego comme entité. » (Mysticism : Christian and

23 té mérite ce nom d’amour que lui donne l’Occident moderne , — quoi qu’en pense la morale moyenne (très rarement codifiée, longue

24 pensée qui se révèle ici transcende la recherche moderne d’une formule du champ unitaire. Elle implique l’équation plus généra