1 de l’acte est renaissance, initiation Les deux moments réels d’une vie d’homme, s’il est vrai que Dieu Seul est réel, ce son

2 e monde. L’esprit s’est dégagé des coordonnées du moment , c’est dire que son exercice n’engage plus à rien, concrètement. D’où

3 chie, d’autre part, la freine et la prive pour le moment de virulence. Cet état d’équilibre entre le microbe et la maladie ne

4 e d’un objet et la victoire sur cette résistance. Moment mystérieux entre tous, où le maximum de risque s’identifie au maximum

5 es. Au lieu de marquer d’une empreinte durable un moment donné de l’histoire sociale, ils s’étalent dans la durée et vagabonde

6 à la « tactique » du succès commercial, c’est le moment de fourrer les pieds dans le plat et d’éclabousser les convives. Nous

7 courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. Plus tard, peut-être, quand toutes ces maisons vid

8 n corps sains après « l’amour » ? Durant quelques moments , l’homme éprouve une sensation de vide, de légèreté et en même temps

9 t. C’est l’impression que je veux retenir pour le moment des gens d’ici. Elle corrige la mauvaise humeur que m’a donnée notre

10 Taillefer. Nous sommes attablés ici depuis un bon moment déjà, tout contents de revoir le va-et-vient d’un lieu public, de lir

11 on d’agir pour racheter le mal commis, sont trois moments indivisibles de la « transformation » dont parle Paul. L’un n’est pas

12 c’est ignorer ou méconnaître un des deux ou trois moments décisifs de la tradition fondamentale de l’Occident, c’est s’interdir

13 un mystère que le croyant pressent et vit au seul moment de la prière. « Demandez et l’on vous donnera », dit le même Dieu qui

14 ous fait. Toute l’argumentation de Luther vise le moment de la décision, et néglige les moyens termes où voulait se complaire

15 mes, rien que pour regarder des êtres et vivre un moment auprès d’eux, le temps de trois stations, le temps d’imaginer une ren