1 établi et qui minent ses fondements. À plusieurs moments de l’histoire, les hommes ont éprouvé ce phénomène : soudain ce n’est

2 tes en dépendent. Entre autres, la révolution. Moment de la révolution On abuse pas mal de ce mot, trop souvent et trop

3 « questions de mots », c’est en effet le premier moment de cette décadence. Mais avec lui la catastrophe est déjà virtuelleme

4 que tout problème réel se pose à nous à partir du moment où son objet (Dieu, la culture, l’amour, la nation, le travail, etc.)

5 aleur, mais dont je me borne à constater, pour le moment , qu’elle existe et que c’est grâce à elle que de Man a pu découvrir l

6 arme morale qui lui permettra de construire. À ce moment , la culture est travail, revendication constructive ; elle mesure à l

7 contre certains mystères despotiques peut être un moment héroïque de notre lutte contre la mort. Imposer l’ordre et la mesure

8 au moins. Nous considérerons alors quatre autres moments culturels qui paraissent propres à illustrer successivement certains

9 La culture viendrait après : on la taxait pour le moment de superstructure, ou de manifestation de décadence. Par où l’on voit

10 a misère53. Et cela suffit à le justifier pour le moment . La misère, dernier argument, dernier fondement de la communauté mode

11 ne et de ses vertus. Je me bornerai donc, pour le moment , à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du le

12 êtres, si ce savoir n’est pas pour moi, à un tel moment , un ordre ou une tentation. Quand cesserons-nous d’agiter des problèm

13 nous sépare les uns des autres. Et c’est au seul moment où je t’atteins en toi, où tu m’atteins en moi, que nous devenons deu

14 misme. Elle nous a permis de cerner le lieu et le moment de l’action créatrice, dans l’exercice de deux vertus maîtresses de n

15 t, p. 178. 82. Selon Einstein « le temps naît du moment où il est mesuré » (Brunschvicg). Le temps mathématique naît donc aus