1 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
1 est sage de s’attendre à bien pire. C’est donc le moment ou jamais de se montrer très rigoureux dans le choix des moyens de dé
2 tés, donc un rempart contre la barbarie, c’est le moment pour nous de préciser comment, pourquoi, dans quel esprit surtout le
3 la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nous dit : Connais-toi toi-même, c’est-à-dire 
4 liens sociaux. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment , se produit fatalement ce que j’appellerais un sentiment de vide soci
5 ement dans le vocabulaire chrétien. Car voici le moment décisif de notre histoire. La Grèce individualiste a triomphé de la c
2 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
6 disons : les intellectuels auraient dû faire à ce moment -là un formidable effort de mise en ordre ; ils auraient dû être saisi
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
7 rèrent d’un tyran. Ils purent se croire libres un moment  : mais le soleil fécond fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essa
8 s’y mettre. Notre vocation intérieure est pour le moment plus précise que notre vocation européenne ; mais je vous l’ai dit :
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
9 avec l’appui d’une theoria, à partir d’un certain moment . Ce moment est venu. Nous y sommes. Dans la révolution du xxe siècle
10 i d’une theoria, à partir d’un certain moment. Ce moment est venu. Nous y sommes. Dans la révolution du xxe siècle, ceux qui
11 émonie. Ainsi jusqu’à la fin du xve siècle. À ce moment , malgré tous les efforts de Nicolas de Flue, la puissance matérielle
12 opper pour sa défense une théorie. Nous vivons ce moment de l’histoire où le fédéralisme, s’il veut durer, doit devenir à son
13 ladie a fait son apparition en Suisse à partir du moment où les cantons ont conclu une alliance unique et uniforme, au lieu qu
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
14 sse n’est devenue neutre qu’à partir d’un certain moment de son histoire. Or ce qui est éternel ne commence pas à un certain m
15 r ce qui est éternel ne commence pas à un certain moment , en 1648 ou en 1815 par exemple. Tout ce qui commence à un certain mo
16 15 par exemple. Tout ce qui commence à un certain moment , dans l’histoire, cessera aussi nécessairement à un autre moment. On
17 histoire, cessera aussi nécessairement à un autre moment . On peut le nier parfois dans un élan de passion. Mais on ne peut pas