1 . Ces vifs plaisirs profonds, anxieux ou tendres, moments de grâce de l’amour humain et couleurs du langage mystique, procèdent

2 ans les unir vraiment, on aura reconnu les grands moments du Mythe. L’auteur en a-t-il eu conscience ? Certains épisodes du rom

3 a mobilisé son hostilité à l’égard du monde. Le moment négateur du monde et du social, inhérent à toute vraie passion, n’app

4 nnais-tu pas un philtre contre ce qui, au dernier moment , nous sépare ? Mais ici, le roman de Musil s’engage dans deux voies

5 u après, et va mourir en Sibérie. Ainsi, tous les moments de la Légende transparaissent et se recomposent l’un après l’autre, a

6 connues de tous, celles de Shakespeare, certains moments mystérieux d’une dialectique tout intérieure. On sent le risque de l’

7 cette éducation et dès le début. … Dès le premier moment l’élément religieux est donné de façon décisive ; il a sans contredit

8 a volupté du vrai sensuel commence au-delà de ces moments que Don Juan fuit à peine atteints. Faudra-t-il se résoudre à soumett

9 ’existe que dans le temps, dans une succession de moments , puis disparaît, contrairement à l’œuvre plastique, peinte ou sculpté

10 et multiplicité. Sa vie n’étant qu’« une somme de moments distincts… une addition d’instants », Don Juan ne saurait avoir de bi

11 g où souvenir et nostalgie s’embrassent. C’est ce moment que j’aime tant. » Et il ajoute que lorsqu’il peut la dire « sienne »

12 ndition cependant qu’il ne l’épouse pas. Dans ses moments « d’équilibre doré » et d’évaluation créatrice de la morale et de la

13 Don Juan meurt avec le temps et la succession des moments . C’est la vision du Retour éternel qui subitement « cloue » le Don Ju

14 riste temps, joyeuse éternité. — Don Juan, joyeux moments , éternité d’enfer. Un contraste aussi pur, terme à terme, implique év

15 l n’a plus de raisons de le faire… Le Bonheur. —  Moments de grand plaisir multipliés par les aventures sans lendemain, couples

16 s accompagner dans l’ombre, et nous savons que le moment est venu de virer de cap, ou bien d’affronter la tempête et les orage

17 mentale, dans ce regard critique qu’à de certains moments il porte sur ses deux lui-même dissociés — et qui n’entrent vraiment

18 avec l’âme.) Cet aveu pathétique est l’un de ces moments où Gide existe, « irremplaçable », où il rejoint sa vraie personne, p

19 il pouvait être avec mon œuvre, qui comptait à ce moment -là plus d’un demi-siècle. Atteindre le but sans le voir (blind), celu

20 t sa croyance en la transmigration… Mais voici le moment d’ajuster la vision. Tout l’Orient exagère ses formules. Il dit cent-

21 pas au bien ni au mal, mais regarde ce qu’est, au moment présent, ta physionomie originelle, celle que tu avais avant même d’ê

22 u’il lui sacrifie ? Le masochisme n’est-il pas le moment de retombement de l’âme frustrée, quand l’esprit qui l’appelait cesse

23 ce n’est qu’un jeu. Pourtant, si l’on regarde un moment , mais sans jouer, les « couleurs » du jeu de cartes ordinaire, on ne

24 oit soudain le point de la vie ; qu’il y ait tels moments où nous sommes convaincus que « tout » dépend d’une décision à prendr