1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 de égéen, dans la Grèce continentale. Et voici le moment où le génie grec s’en empare pour le faire entrer dans son polythéism
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
2 ers 1250. Dubois embrassa la carrière des lois au moment même où s’opérait dans la judicature française la plus importante des
3 lieu où l’Assemblée elle-même se trouvera pour le moment , et d’où, comme d’une source, découleront de partout les ruisseaux de
4 e la majeure partie de celle-ci, on fixera à quel moment il conviendra d’attaquer l’ennemi, avec quelles forces de terre et de
5 ation que l’Assemblée elle-même se trouve pour le moment , on mettra à la tête des principaux offices de l’Assemblée des hommes
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
6 tre décadence n’en demeure pas moins posé, dès ce moment . Condorcet le voit bien, mais répond au défi en lançant l’idée de Pro
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
7 ennemis ? Il n’est pas loin de nous peut-être, ce moment où la liberté, régnant sans rivale sur les deux mondes, réalisera le
8 tes qu’elles sont, ne peuvent pas seules, dans ce moment , déterminer notre conduite. Les considérations plus immédiates qui d
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 plus forte encore, bien qu’elle sommeille pour le moment , à se rendre maître un jour du mauvais principe qui est en lui (et qu
10 de la voir se réaliser. Il s’est trouvé plus d’un moment dans l’histoire récente de l’Europe, où tous les gouvernements eussen
11 durable au succès incertain des guerres ; un tel moment peut et doit se retrouver et tout ce qui, parmi les hommes, dépend d’
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
12 ncement pendulaire de sa pensée, quelques-uns des moments de passage à l’axe européen. Voici d’abord l’Europe « République des
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
13 es hérétiques. L’État a acquis de l’importance au moment du renversement de la hiérarchie ecclésiastique, et il est évident qu
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
14 ur de chaque force créée naît du concours de deux moments dialectiques, à savoir de l’opposition des contraires et de leur natu
15 sion comme Jésus-Christ. On pourrait dire qu’à un moment donné un peuple entre en constellation ; les autres peuples, astres d
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
16 Allemands et de sept Polonais. Mazzini est en ce moment réfugié clandestin en Suisse. Il a fondé le mouvement « Jeune Italie 
17 dessous d’elles, les gouvernements. À de certains moments , ce contresens éclate : la civilisation est dans les peuples, la barb
18 re entièrement, conformément aux circonstances du moment . Ainsi ces États peuvent servir d’exemples, sous ce rapport, aux autr
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
19 stupide tradition, ce que nous avons été. Dès ce moment , l’Amérique et la Russie vont obséder l’imagination historique des « 
20 t du dernier jour de l’humanité européenne ! À ce moment surtout on entendait tinter sur l’Europe un glas d’enterrement. Je ne
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
21 e du degré d’énergie d’un seul homme à un certain moment pour que des peuples ou des civilisations entières soient ou non appe
22 is l’Europe a fréquemment eu de grands hommes aux moments cruciaux de son histoire.250 Mais qu’est-ce que l’Europe, en fin de
23 a vision que j’ai de leur avenir confine, pour le moment , à la folie ; mais je ne peux m’en débarrasser : l’état militaire doi
24 ive ou négative — attend d’une façon menaçante le moment où elle sera déclenchée, pour emprunter leur mot favori aux physicien
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
25 qu’un destin a placés dans cette culture, et à ce moment de son devenir, où l’argent célèbre ses dernières victoires et où son
26 , ce désastre porte le nom de Réformation. Dès ce moment , à travers les xvie , xviie et xviiie siècles, jusqu’au xixe , l’un
27 uel est l’enjeu de la perte que nous éprouvons au moment même où nous la subissons. Mais dans un proche avenir les hommes ne l
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
28 t d’ordre de « l’engagement », c’est-à-dire, à ce moment -là, du refus de la démission de l’esprit devant les lois réputées « f
29 éaliser une destinée indépendante. À partir de ce moment , la tendance de l’Europe vers des groupes séparés n’ira qu’en se préc
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
30 Mais sa liberté critique se retourne aussi à tout moment contre elle-même. Elle éclaire ses méthodes, reconnaît les modes de s
31 t les lumières que l’homme en question possède au moment donné, et qu’il est bon qu’il en soit ainsi ; car, s’il devait choisi
32 r sciemment le poids de l’Histoire pour, à chaque moment , secouer le joug du passé qu’elle a créé, de ce besoin de baser ses a
33 on bonheur et presque tous ses malheurs. Dans les moments fortunés de son histoire, il sut user de la mesure. Nous appelons ces
34 oire, il sut user de la mesure. Nous appelons ces moments heureux les époques classiques. Prométhée est aussi d’une façon mysté
35 nommerai : fédéralistes.302 À peu près au même moment , André Malraux prononçait à Paris une conférence dont l’écho fut gran
36 tionnelles, tout en s’adaptant aux changements du moment . La culture européenne s’est soumise à l’épreuve sans fin qui consist
37 t faire passer, et à bref délai, quelques mauvais moments au Continent qui lui a donné naissance. Diez del Corral reprend le pr
38 s la perspective où nous le voyons maintenant, le moment où s’emboîtent l’époque hellène et l’époque hellénistique, ce demi-to