1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 ale et l’occupation de l’Europe. On put croire un moment que tout notre travail allait être effacé pour toujours. C’était comp
2 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
2 ésarmement, mais ce qu’il croit devoir dire à tel moment pour que la presse et la radio en tirent telle conclusion probable et
3 eurs jours en arrière. On la sort par hasard à ce moment précis, conformément aux vœux discrets des Russes qui, eux, ont bien
3 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
4 égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies encore, c’est la culture occidentale qui domine
4 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
5 t les auteurs eux-mêmes se déclarent effrayés. Au moment même où il voit sa technique et ses valeurs techniques adoptées par l
5 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
6 nelles qu’ils traitent en fait comme périmées, au moment même où une culture mondiale en gestation serait enfin en mesure de l
7 uples. N’oublions pas que le marxisme est né d’un moment particulier de ce drame européen. Le marxisme n’est pas une invention
8 reux que les Européens sachant le chinois.) 5. Au moment d’entreprendre et de développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
9 iendraient couronner leur travail constructif. Le moment révolutionnaire interviendra quand il faudra se décider entre deux vo