1 re pour lui que l’expression de sa foi au sein du monde réel. Elles ne valent rien en elles-mêmes, hors de leur qualité techn

2 n qui désigne le Christ, au-dessus des déserts du monde . « Il faut qu’il croisse et que je diminue. » Et nous dirions de notr

3 ’homme. Seul un point qui serait au-delà de notre monde pourrait devenir le point de convergence de tous nos actes et de tous

4 seule communauté qui ait son fondement au-delà du monde , dans l’Éternel qu’elle espère et qu’elle prie, et vers lequel elle s

5 ommes penchés sur une liasse de papier mettent au monde une œuvre nouvelle. Un seul coup d’œil et on les reconnaît : puissant

6 à maturité des chefs-d’œuvre comme : Les Cris du Monde , David, Pacific 231. Sur une table s’étale une feuille de papier aux

7 mite, au centre, et tout autour le jeu bruyant du monde , et ces deux files de pèlerins, l’une qui descend à droite, l’autre q

8 ce que l’on aura plus tard toutes les raisons du monde de condamner, mais sans quoi notre vie demeurerait privée de sa plus

9 as à nous de maintenir et d’illustrer aux yeux du monde moderne une de ces vérités qu’il méconnaît, mais qui lui survivra san

10 r l’ampleur de l’attaque qui se prépare contre le monde chrétien, beaucoup, jusque parmi les incroyants, sentent le besoin de

11 hrétiens à désigner la réalité de l’homme dans un monde christianisé. Car cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois auto

12 On nous parle, avec les meilleures intentions du monde , d’une défense spirituelle du pays. Et je suis le premier à l’approuv

13 mon drame, une masse chorale qui représentera le Monde , et qui agira sur le degré inférieur de la scène à trois plans dont j

14 ral du drame : au premier acte, Nicolas quitte le monde , il s’élève donc du plan 2 au plan 3. Au deuxième acte, le monde vien

15 ve donc du plan 2 au plan 3. Au deuxième acte, le monde vient à lui : les chœurs gravissent et redescendent les escaliers qui

16 que celle des hasards anonymes qui organisent un monde mécanique (radio, capital, urbanisme) au sein duquel la plus « active

17 étrante ? Problème d’une portée générale, dans un monde où s’installe, peu à peu, le régime de l’union sacrée et de la « disc

18 , mais en même temps décidé à « reconsidérer » le monde sous des aspects plus réalistes, selon l’urgence des événements. — « 

19 partagée dans un silence de catacombes. Centre du monde  ! Il s’en va, coudoyant la foule et traversant les lieux publics, ave

20 e le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidiennes apparences l’être touchant, bizarre e

21 oup cette confiance envahissante dans le salut du monde malgré tout, cette beauté sensible au-dessus de toutes choses, à l’in

22 ort, — sinon l’espoir d’un rendez-vous au-delà du monde , et l’entretien de son attente ardente ? Si j’y croyais vraiment, san

23 s ne renseignent pas sur l’état des faits dans le monde , mais seulement sur l’état de leurs nerfs. Sans intérêt. Ce qu’il nou

24 ictatures collectivistes. Nietzsche ricane que le monde moderne est en train d’adopter « une morale de commerçants », et qu’i

25 omprendre, d’avouer nos fautes et celles de notre monde , de dire la vérité que les peuples en guerre n’ont plus le pouvoir de

26 s devants pour le forcer à se décider. Donnons au monde un grand exemple de solidarité pratique : voilà notre meilleure défen

27 « les autres » de tout le mal qui se fait dans le monde , travailleraient au contraire à notre perte à tous. Ces remarques son

28 érences destinées aux colonies suisses du Nouveau Monde . Il part également pour assister aux représentations de Nicolas de F

29 e, n’a été plus souvent expliqué à lui-même et au monde que la Suisse. C’est qu’il en a besoin plus que nul autre. Sa devise

30 n d’une unité de rythme et de vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et quand le lieu du grand débat devient enfi