1
soviétiques. Le plus grand danger pour la paix du
monde
— le seul danger, disent les uns — serait constitué par les pacifiste
2
La première réponse, c’est la diffusion, dans le
monde
entier, d’informations sur la réalité de la situation. Il existe malh
3
able de l’établissement d’une paix solide dans le
monde
de la fin du xxe siècle. Il faut donc dépasser cette formule, invent
4
a guerre. Copiée depuis lors par tous les pays du
monde
(à la seule exception, peut-être, de la Suisse), elle consiste en fai
5
, de la paix de l’Europe, condition de la paix du
monde
. Œuvre de longue haleine, direz-vous ? — Il n’y a donc pas une seule
6
Neuchâtel qui était, à mon sens, la meilleure du
monde
, parce que la plus minuscule. On y avait comme professeurs, des gens
7
vérité chez l’enfant, ou sur la représentation du
monde
de l’enfant… des choses formidables ! Une époque bouillonnante A
8
amment enrichissant, avec l’urgence de changer le
monde
afin de le rendre plus habitable, plus conforme aux aspirations de la
9
tiques : la formule de l’État-nation a conquis le
monde
en moins de deux siècles… » Les deux autres schémas sont celui de la
10
rcan des frontières, et trop petit à l’échelle du
monde
. Vous avez écrit aussi « une région, comme telle, ne sera jamais comp
11
ulture nationale en France. C’est le seul pays au
monde
où la culture puisse être appelée non pas nationale mais stato-nation
12
bré, qu’il a encore utilisée dernièrement dans Le
Monde
, et selon laquelle l’école française est faite pour former des citoye
13
verse aujourd’hui ces rues les plus émouvantes du
monde
: il ne les connaîtra jamais. Il ne verra que d’aveugles façades… La
14
ait peut-être nécessaire pour faire comprendre au
monde
entier qu’il est des victoires impossibles… Enfin, on peut lire dans
15
me intelligent, si cela compte en lui le moins du
monde
, il ne vaut rien pour un destin pareil. En ce sens démoniaque du term
16
i ont produit les plus grands changements dans le
monde
ont été trouvées non pas dans la connaissance scientifique, mais dans
17
vrai sens de toute vie. Estimez-vous que, dans le
monde
, les libertés individuelles sont en progression ? Personne ne dispose
18
ée plus forte que les troupes les mieux armées du
monde
— au Vietnam. b) À stocks égaux d’armes nucléaires, les Russes gagner
19
gent les magistrats, que l’on nomme curie dans le
monde
romain et, beaucoup plus tard, le « palazzo communale » ou l’« hôtel
20
domaine qui semblait assez loin du quotidien, du
monde
des valeurs morales, politiques, culturelles et spirituelles, et qui
21
a pensée économique et l’opinion publique dans le
monde
entier. À partir de ce soir-là, tout s’est organisé dans ma tête vers
22
e faire une amicale, ou seulement pour tromper le
monde
, ce qui est le cas actuellement. L’État-nation, d’autre part, n’est p
23
s, les Corses et les Bretons qui se rappellent au
monde
par des explosions, quand on refuse de prêter l’oreille à leurs deman
24
erai notamment le problème de la déforestation du
monde
, c’est-à-dire de la création du désert qui est si grave au Brésil, en
25
nné à la culture européenne et à l’Europe dans le
monde
, son dynamisme extraordinaire. Toutes les autres cultures sont beauco
26
re cela, seulement on ne réformerait rien dans le
monde
si l’on disait que l’on ne peut entreprendre une réforme que si l’on
27
; un Dialogue des cultures, entre l’Europe et le
monde
arabe, l’Afrique noire, l’Inde, la Chine, le Japon, l’Amérique latine
28
es d’intellectuels venus de toutes les parties du
monde
, surtout de l’Europe de l’Ouest, mais parfois aussi des pays de l’Est
29
? Le complexe militaro-industriel qui gouverne le
monde
d’aujourd’hui et tolère très bien les accords clandestins d’échanges
30
visions, radios et colloques par milliers dans le
monde
entier. Moins de bien : car Orwell, à mon sens, n’a pas été le vrai p
31
rs inconditionnels de l’informatisation totale du
monde
de demain. Je vais choisir un seul auteur comme étant le plus lyrique
32
sance aux technologies mécaniques et agricoles du
monde
occidental. Mais de nos centrales nucléaires, nourries du métal de Pl
33
s qui compliquent encore le tableau : l’apport du
monde
arabe pendant le Moyen Âge, essentiellement, et beaucoup plus tard, à
34
n de toute fédération d’une Europe ouverte sur le
monde
. J’ai eu ici la très heureuse surprise de constater que la nécessité
35
dans les grandes cultures qui se partagent notre
monde
: Inde, Chine, Japon, Afrique noire, monde arabe, Amérique latine ? C
36
notre monde : Inde, Chine, Japon, Afrique noire,
monde
arabe, Amérique latine ? Comment pourrions-nous, en confrontant les d
37
, donne avec ses Considérations sur l’histoire du
monde
une vue géniale de l’évolution prochaine, inéluctable selon lui, de l
38
fficilement l’équivalent dans une autre région du
monde
d’étendue à peu près comparable. Lucien Febvre, admirable historien d
39
Jean de Müller. Considérations sur l’histoire du
monde
: Jakob Burckhardt. Ethnographie sociologique : Bachofen. Linguistiqu
40
uisse qui a découvert et propagé leur nom dans le
monde
; c’est au contraire de l’étranger, des grands pays voisins ou de l’A
41
« Denis de Rougemont (*1906), écrivain suisse du
monde
entier, initiateur, avec Emmanuel Mounier, de la revue du personnalis
42
out présent, toujours à temps, maintenir tout son
monde
en alerte, susciter dix pages en deux lignes. Modèle unique, hélas, a
43
rd calculé. Il voit que tout se passe le mieux du
monde
entre Duchamp, arbitre désigné, et moi. Il ne reviendra pas sur le li
44
sse que nous voyons l’Europe, que nous sentons le
Monde
et ressentons l’époque. Mais il y a plus. Enracinés dans la littératu
45
l’autre été nourris par l’Europe germanique et le
monde
anglo-saxon avec ses prolongements américains. Voyez plutôt les bibli
46
du lieu de Suisse le plus ouvert à l’Europe et au
Monde
, à l’exercice d’une culture non seulement plurinationale mais transdi
47
pressantes à la feinte et à la dissimulation… Le
monde
qu’accuse Montaigne est un labyrinthe où les faux-semblants ont, pour
48
est piperie et batelage », nous dit Montaigne. Le
monde
n’est qu’un théâtre, tout n’y est que masques ! Montaigne prend alors
49
s relations avec autrui, avec la société, avec le
monde
; et troisième temps, l’acceptation critique du « paraître », des app
50
de sagesse veloutée, dans lequel nous parlant du
monde
qu’il vit, et non plus d’un auteur-prétexte, il nous ferait voir son
51
ais des personnes libres et responsables. Dans le
monde
d’aujourd’hui, tout est fait de main d’homme (sauf les tremblements d
52
le, je voudrais terminer par un appel. Changer le
monde
d’aujourd’hui, c’est d’abord changer l’homme, ses pulsions, ses désir
53
gent les magistrats, que l’on nomme curie dans le
monde
romain et, beaucoup plus tard, le « palazzo comunale » ou l’« hôtel d
54
ité. Devant tout ce qui arrive de mauvais dans le
monde
, il dit : « qu’est-ce qu’ils ont encore fait ? » « Ils » ou l’État ou