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ent oriental (16 juillet 1926)a Il y a dans le
monde
intellectuel une « Question d’Orient » dont on ne peut plus méconnaît
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ésillusionnés — nous annoncent le « crépuscule du
monde
occidental », et, au-dessus des ruines prochaines de nos cités mécani
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omme celui-ci est plus dans l’opposition des deux
mondes
que dans la peinture elle-même de l’Orient. Tandis que s’accumulent l
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Sara Alelia (25 mai 1934)c Il y a une chose au
monde
plus difficile à réussir qu’un beau roman : c’est un roman chrétien.
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que, mieux que d’autres, il sait aimer. Et sur ce
monde
, qu’il est, sur ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal eng
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gine un auteur à succès choyé par les « femmes du
monde
», hommes de toutes les fortunes et bonnes fortunes, et traversant la
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de la retraite, l’un se voit obligé de courir le
monde
pour faire des reportages, l’autre est enchaîné au bureau de son jour
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u de quelques pornographies situées dans un grand
monde
de cinéma. Comment veut-on qu’il en soit autrement, quand Proust, Gid
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la qualité, et la nature, des rêves qui mènent le
monde
, à un moment donné de son évolution. À cette raison très générale d’a
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ard, un quart d’heure de nouvelles religieuses du
monde
entier. Le samedi, les synagogues. Le dimanche, du matin au soir, une
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sse descend obliquement, rejoint la mer, ferme le
monde
devant nous. En deux minutes nous sommes passés de la gloire aux ténè
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’on exagère un peu, à cet égard. Mais le reste du
monde
se charge de rétablir un équilibre « humain », sur les modèles récemm
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la mesure de nos frontières. Je viens de voir, du
monde
, ce qu’il en reste et que l’on est autorisé à voir : l’un des deux gr
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ble : celui de voir les Suisses s’ouvrir au vaste
monde
, et le vaste monde, en retour, à l’idéal tenace des petits Suisses.
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les Suisses s’ouvrir au vaste monde, et le vaste
monde
, en retour, à l’idéal tenace des petits Suisses. l. « Journal d’un
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iés, si vous regardez l’Europe dans l’ensemble du
monde
. Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux, ni moins strangula
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nt, Messieurs, que ce cap de l’Asie ait dominé le
monde
pendant des siècles ? D’où, sinon d’un pouvoir d’invention et de dépa
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cafés de Paris, ou par nos livres. Bien plus, le
monde
moderne tout entier peut être appelé une création européenne. Pour le
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te les deux empires qui prétendent partager notre
monde
? L’Amérique, la Russie moderne, sont des produits de notre culture,
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n attend de vous l’invention qui sauve la paix du
monde
, et qui maintienne l’Europe dans une fonction qu’aucun Empire nouveau
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eur naïve, je vous demanderai si quelque chose au
monde
est plus difficile à concevoir que le maintien du statu quo, que la v
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naissant dans le cœur des masses, aucune armée du
monde
ne pourra la défendre. Personne ne veut mourir, que pour des raisons
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ondement. Vous voyez que ce pays est le centre du
monde
. C’est ce que l’on pense toujours d’un lieu qu’on aime. r. « Au pay
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nécessaire de toute existence autonome dans notre
monde
du xxe siècle. On sait l’histoire de cette union. En 1787, les treiz
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lecteur va comprendre l’extrême importance : Le
monde
peut être divisé politiquement, comme géographiquement, en quatre par
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termes des relations entre l’Ancien et le Nouveau
Monde
. Je vous laisse le soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte
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À la question : qu’est-ce que le communisme ? le
monde
entier répondra désormais : la théorie du crime et sa pratique massiv
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onfiance intuitive dans l’accord de l’homme et du
monde
, et suppose une foi dans leur fondement commun, « fondement de l’être
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r fondement commun, « fondement de l’être dans le
monde
, à savoir Dieu ». Ces derniers mots sont d’Ernest Ansermet, dans le g
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bjet d’un problème, mais « le fondement commun du
monde
et de notre existence dans le monde », la question de savoir s’il exi
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ent commun du monde et de notre existence dans le
monde
», la question de savoir s’il existe, au sens courant et plat du term
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ur Dieu » comme sur le fondement de notre lien au
monde
. Et la Grâce, « réponse du monde à notre ouverture à lui ». Et l’humi
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de notre lien au monde. Et la Grâce, « réponse du
monde
à notre ouverture à lui ». Et l’humilité, et même la « prédestination
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par là même, dit Ansermet, abandonnant notre bas
monde
à ses fins matérielles, à l’intérêt. C’est la croyance à la survie de
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er notre pays, par la parole et par l’écrit, à un
monde
qui le connaît mal et ne le comprend pas toujours ? Nous avons en com
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bsolument invérifiable et très peu probable) d’un
monde
rendu meilleur mais dans l’augmentation des possibilités de choix. Pe
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ation occidentale est la seule qui ait conquis le
monde
entier. Si on déclare qu’elle va mourir, cela revient à dire qu’il n’
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Quelle est la responsabilité de l’artiste dans un
monde
en transformation ? Dans une société qui s’agrandit follement, qui pe
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me siège des JO est un témoignage d’admiration du
monde
entier à l’égard du régime communiste soviétique. Le fait de supprime