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ns une neutralité plaintive, et laisser le pauvre
monde
se débrouiller. Je suis tout prêt, en ce qui me concerne, à prendre é
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las n’a pas pu trouver la paix de son âme dans le
monde
. Il a dû se retirer et vivre en marge des conditions normales de l’ex
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en de tous. En fin de compte, sa retraite hors du
monde
n’a pas anéanti, mais décuplé son action pratique sur le monde. Ce de
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anéanti, mais décuplé son action pratique sur le
monde
. Ce dernier point est capital. Car, après tout, si Nicolas est l’un d
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’a pas établi sa demeure tout à fait à l’écart du
monde
, mais au contraire près des habitations de sa famille et de sa parent
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est la portée d’un mystère intitulé Le Miroir du
Monde
, qui fut joué à Bâle en 1550. Ce premier drame sur Nicolas de Flue es
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le devoir d’agir au nom de sa foi, d’agir dans le
monde
et pour le monde, dans la cité où il est né et pour son bien. Il n’a
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au nom de sa foi, d’agir dans le monde et pour le
monde
, dans la cité où il est né et pour son bien. Il n’a pas le droit de s
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voulez pas pour vous, mais seulement pour tout le
monde
, faites-nous la grâce de n’en point vouloir », car « la société qui v
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le terrain pour la reconstruction fédéraliste du
monde
de demain. Si les totalitaires sont vaincus, ce seront les nations pr
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laquelle collaborent la majorité des chrétiens du
monde
entier, nous voyons la réalisation d’un des grands idéaux calvinistes
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Églises n’est pas d’imposer le protestantisme au
monde
, mais d’annoncer l’Évangile, la bonne nouvelle du « salut de grâce et
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et dont elle doit se sentir responsable devant le
monde
d’aujourd’hui et pour demain. f. « Perspectives d’avenir du protest
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puis délié et déchaîné sur les quatre parties du
monde
pour les tromper et pour les faire se battre sans raison alléguée, et
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. Car c’est par nous seulement qu’il agit dans le
monde
, et c’est en provoquant l’abus de notre liberté qu’il agit en nous et
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ussitôt qu’avilie et qui mourra du monstre mis au
monde
. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par essence, n’es
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ateur (5 novembre 1943)j Il n’est peut-être au
monde
qu’une seule chose pire que de douter du bien et du réel, et c’est de
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propose trois utopies, trois moyens de gagner le
monde
par un plus court chemin que le sentier de Golgotha. À l’origine, le
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sable. Nous vivons tous, de plus en plus, dans un
monde
de transe collective. Nous participons tous, de plus en plus, à des f
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il est sans doute la créature la plus poétique du
monde
, au sens romantique de ce terme. Il est beau aux yeux des naïfs qui c
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. Nous avons cru que le mal était relatif dans le
monde
, qu’il provenait d’une mauvaise répartition des biens, d’une éducatio
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incapables de comprendre ce qui se passe dans le
monde
, et nous livrent aux ruses les plus simples du Malin. Nous avons élim
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volonté ». Pourtant voyez ce qui se passe dans le
monde
, et dites qui l’a fait. Le diable ? Oui, mais par nos mains et nos pe
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us les complices des plus grandes responsables du
monde
. Cependant, évitons à tout prix un malentendu menaçant. L’intention d
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Les tours du diable X : Le diable homme du
monde
(17 décembre 1943)p Qui donc disait que le diable est un monsieur
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bien ? Entre les gens du monde et le Prince de ce
monde
, les mots suggèrent, dans presque toutes les langues, certaines compl
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tiers damnés. C’est, je crois, parce que, dans le
monde
, un miracle paraît plus qu’ailleurs improbable. p. « Les tours du d
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p. « Les tours du diable X : Le diable homme du
monde
», La Vie protestante, Genève, 17 décembre 1943, p. 2.
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es ont aussi leur vision, leur idée de l’unité du
monde
sous les auspices du Kominform et de l’épuration permanente, — et cec
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ulement pour nous en Europe, mais pour la paix du
monde
entier, alors le principal est fait. Et si les Dix ambassadeurs à Lon
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’année 1961 aux yeux de l’histoire. En offrant au
monde
l’exemple d’une fédération pacifique — que la Suisse a toutes les rai
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e francs — mais cette opération, la plus chère du
monde
, est aussi la moins motivée. Les motifs que l’on a allégués en public
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a là une espèce de fuite devant les problèmes du
monde
, un phénomène psychologique assez facile à expliquer et à comprendre
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obscurément, la voie, mais à laquelle personne au
monde
ne peut répondre pour un autre — ou sinon, où serait l’aventure ? u
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s de l’humanité et de leur développement. Dans le
monde
où nous existons, même la nature est faite par l’homme, il n’y a plus
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-là, je dénonçais la croissance illimitée dans un
monde
fini — 44 ans avant le club de Rome ! J’ai repris la discussion de ce
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ent, pire : elle l’a faussée. On a fait croire au
monde
entier que ce qu’il fallait copier de nous, c’étaient nos machines, n
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est la tâche des chrétiens et des Églises dans un
monde
pareil ? Les chrétiens n’ont qu’une tâche devant toutes les solutions