1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
1 r le rôle moral d’une grande nation. Mais dans le monde en mutation de cette seconde moitié du xxe siècle, la Suisse est-ell
2 us grande de sa production qu’aucun autre pays du monde , tour de force technique « à base de culture », c’est-à-dire de scien
3 par des moyens valables pour elle seule. Dans le monde où nous vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas imprudent d’être aussi
4 ce qu’on y crée. Enfin, ce qu’elle peut donner au monde de demain. Je m’adresse donc d’abord aux « étrangers », à mes compatr
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
5 ète dans une pomme la plus ancienne démocratie du monde . Du premier chroniqueur national, Ægidius Tschudi (xvie siècle) jusq
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
6 le berceau de sa famille, mais il régnera sur le monde . J’anticipe, mais c’est pour poser dans leur vraie perspective histor
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
7 e avec les aristocraties le plus naturellement du monde . Nul ne cherche à convertir l’autre à sa pratique car : 1° ce n’est q
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
8 r les oligarques de Berne ! « S’il est un lieu au monde d’où la liberté d’écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous en
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
9 s haut Moyen Âge) d’une sorte d’autarcie du petit monde communal, se suffisant matériellement et moralement, et accepter fran
10 ’actuel canton des Grisons constitua longtemps un monde à part, bien distinct de celui des Ligues suisses. Ses communes s’org
11 ’autres cantons, et le reste d’étrangers venus du monde entier, c’est l’accent de ce quart primitif qui domine après quelques
12 as : il reprend la question, consulte beaucoup de monde et présente un texte nouveau. Le grand avantage du système, c’est la
13 tiné qu’opposent les Suisses, à peu près seuls au monde , au suffrage féminin. L’armée, telle que la voient les jeunes Suisses
14 e nous et nous mettent au défi de changer dans un monde d’interactions subitement étendues à toute la terre… Lié à des divers
15 a Suisse et l’Europe ». 69. Une Semaine dans le Monde , n° 119, 1948.
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
16 e subventions d’État ; un commerce qui s’étend au monde entier, et met la Suisse, en 1960, au premier rang des pays exportate
17 tion de vingt-deux États parmi les plus petits du monde . Mais la qualité du travail, si elle pouvait assurer la supériorité d
18 ts sociétés affiliées, dans toutes les parties du monde . L’horlogerie doit une impulsion décisive à un prix Nobel de physique
19 observatoire de Neuchâtel, qui « donne l’heure au monde  », collabore étroitement avec les fabricants d’horlogerie, en soumett
20 à sa population, la Suisse est le premier pays du monde pour les inventions… Depuis 1925, on y a compté en moyenne 9,3 invent
21 s suisses, tout ce qu’on observe dans le reste du monde . À cette stratégie efficace, à ces qualités de travail et d’invention
22 é, à découvrir sa dépendance de fait à l’égard du monde extérieur et de l’ensemble européen. Ils symbolisent ainsi, en termes
23 et de la durée possible du régime fédéral dans un monde à ce point transformé demeure posée à l’arrière-plan. Essayons de la
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
24 teur de nivellement à l’échelle de l’Europe et du monde , il faut reconnaître que les perspectives du régime proprement helvét
25 e l’État fédéral et de chaque Suisse à l’égard du monde extérieur. Or, il serait tout à fait illusoire d’espérer que cette dé
26 te nation comme la nôtre est vide de sens dans le monde actuel ? Ou bien, n’est-ce pas plutôt le dilemme « indépendance ou dé
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
27 translucides que le ciel, ce temps de création du monde juste avant l’homme et ses malheurs, c’est ma Suisse, telle que je la
28 le moindre déplacement peut vous faire changer de monde en un clin d’œil, comme il arrive quand on traverse le tunnel de Chex
29 is alors. Petits trajets portés sur les axes du monde Les trains suisses, bien qu’ils vous conduisent en moins d’une heu
30 qu’ils vous conduisent en moins d’une heure d’un monde à l’autre, ne servent cependant qu’aux petits déplacements, qui sont
31 u dernier jour — car les plus belles histoires du monde ont une fin — la fatale faiblesse de notre État : cette habitude de n
32 toutes les lois divines et humaines, comme si le monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si l’humanité où nous
33 itoyens sont de purs et simples miracles ; que le monde est une jungle atomique, l’humanité dans sa très grande majorité une
34 at tempéré dont ils jouissent à peu près seuls au monde , les Français, tandis que les déserts, les volcans, les avalanches, l
35 ième classe offrent l’image de l’homme sûr de son monde . D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers
36 iné, jugé, jaugé, plus que nulle part ailleurs au monde . Tout se passe en somme, inconsciemment, comme si notre système de sé
37 e paysage au travers.) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais avec fièvre, à 12 ans, quand je lisais sur les longs w
38 européens, petits trajets portés sur les axes du monde . Quel ennui, ces secondes entre les deux ! Portrait du Suisse moye
39 dans la meilleure des Suisses possibles, mais le monde a changé, et l’on s’adapte à ses changements, loin de s’accrocher aux
40 ouvelle civilisation de l’Occident — celle que le monde entier lui attribue désormais, lui reproche vertueusement et s’empres
41 Orson Welles assurait que la Suisse n’a donné au monde que la pendule à coucou. J’imagine qu’il entendait dire que la Suisse
42 affaires publiques à l’échelle de l’Europe et du monde , théologiens ou pédagogues, savants du premier rang mais qui restent
43 fficilement l’équivalent dans une autre région du monde d’étendue à peu près comparable. S’expatrier. — Les acheteurs de pen
44 ées ignorent en général que le plus grand dôme du monde , Saint-Pierre de Rome, fut achevé par des architectes venus de Suisse
45 nné à l’Amérique les deux ponts les plus longs du monde , le Golden Gate et le Washington Bridge. Les Tessinois Maderno et Fon
46 ean de Müller. « Considérations sur l’Histoire du Monde  » : Jacob Burckhardt. Ethnographie sociologique : Bachofen. Linguisti
47 uisse qui a découvert et propagé leur nom dans le monde  ; c’est au contraire de l’étranger, des grands pays voisins ou de l’A
48 même ; 5° Nous ne sommes pas seulement voisins du monde germanique : nous sommes en osmose avec lui, bien davantage que beauc
49 qui pour la première fois s’illustre aux yeux du monde par le génie d’un de ses patriciens, Albert de Haller. Cet anatomiste
50 n d’une unité de rythme et de vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et quand le lieu du grand débat devient enfi
51 les maisons et les mœurs ne ressemblent à rien au monde  ; aussi d’Einsiedeln, et de l’effarante diversité des pays suisses. I
52 de violence formatrice. On connaît moins dans le monde les autres sculpteurs suisses, dont les œuvres monumentales, métalliq
53 leur compatriote travailler à Paris, puis dans le monde entier, avant de lui passer une première commande92 à Zurich, en 1963
54 essiner sont les œuvres de ses disciples, dans le monde entier. Il a construit en France la plus belle église du siècle, Ronc
55 efs et les solistes les plus prestigieux des deux mondes , autour du souvenir de Wagner à Triebschen et de Toscanini ressuscita
56 utres les admirables mises en scène du Théâtre du Monde de Calderón : cet auto sacramental est représenté chaque année sur le
57 marge de la vie de la cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sentimentale, fantaisiste, dans la tradition des ro
58 e saurait désigner que l’individu « comme seul au monde  » et voué à l’« extraordinaire », et que « la foi est une passion ».
59 t élevée dans les Églises en retraite devant le «  monde moderne ». En voulant ramener les protestants aux grandes options spi
60 de méfiance à l’endroit de ce qui vient, de notre monde moderne en général, mais son goût puissant de la vie et son sens du s
61 é nationale pour ce qui se fait ailleurs, dans le monde entier. Et nous aurons, me semble-t-il, un complexe de dispositions a
62 dans le pays, sens civique mais ouverture sur le monde , tournure d’esprit scientifique (c’est plus « sérieux ») mais cosmopo
63 nversera l’école qu’en soulevant et retournant le monde . » Ainsi posé, le problème dépasse quelque peu la Suisse et ses autor
64 er notre rang ?) Inquiétude du patriote : dans le monde des technocrates, des grands marchés, des grands ensembles politiques
65 ilà qui est excellent, typique du premier pays du monde , et bien digne d’être approuvé par tous ses citoyens. Mais quand on d
66 nationale que le jugement de Dieu qui pèse sur le monde nous devient clair. Ceci ne nous dispense nullement de notre double d
67 . Est-ce qu’il y aura une place pour nous dans le monde qui vient ? Satiriques, vengeurs ou navrés, les sermons que j’ai cité
68 r aussi le remarquable ouvrage de Léo Moulin : Le monde vivant des religieux, 1964, où l’auteur nous révèle la grande traditi
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
69 destiné à tomber rapidement en désuétude, dans un monde en pleine mutation démographique, technologique et culturelle ? C’est
70 ont fait ce pays, sera-t-elle applicable dans le monde de demain, et d’abord dans l’Europe unie ? Tel est le point de perspe
71 ues de communication entre les peuples. Parler de monde uni, d’humanité, que ce soit pour ou contre l’Occident d’ailleurs, c’
72 ntaines de millions des meilleurs travailleurs du monde créerait une telle puissance matérielle que, justement, l’on ne peut
73 i feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde entier en pâtirait et se sentirait appauvri. Au reste, Napoléon n’a r
74 enne de la culture, sur le thème « L’Europe et le Monde  » se tient à Bâle en 1964, sous le haut patronage du Conseil fédéral.
75 u’on la distingue encore parmi les 127 nations du monde actuel. Réponse : la neutralité suisse a été garantie « dans les int
76 . Elle tient à garder libres ses échanges avec le monde au-delà de l’Europe. En s’associant au Marché commun, par exemple, el
77 commun. Ce n’est évidemment pas avec le reste du monde (sans cesse invoqué par les abstentionnistes) qu’elle commerce le plu
78 ix, pour 13,4 % des Sept, pour 21,3 % du reste du monde . De nos exportations, 2/3 allaient à l’Europe. Il est vrai que durant
79 ortent à croire à l’avenir de ses formules. 1. Le monde de demain sera de plus en plus réduit quant aux distances, et tissé d
80 ces multiples et nomadisme universel… Dans un tel monde , les dimensions superficielles d’une nation compteront de moins en mo
81  : Le petit État existe pour qu’il y ait dans le monde un coin de terre où le plus grand nombre d’habitants puissent jouir d
82 même temps : Grâce au besoin qu’il a du reste du monde , le petit État échappe — ou devrait échapper — à l’exclusivisme, au f
83 and bonheur d’être fils d’un petit pays. Dans le monde de demain, qui exigera un degré beaucoup plus élevé d’organisation de
84 ule qui paraît la mieux adaptée aux conditions du monde de demain, elle serait donc désignée plus que tout autre pour jouer l
85 moyenne des « nuitées ». On donnerait l’heure au monde entier, et pour la modestie, on ne craindrait plus personne. Cette i
86 secrets. Les quais de gare où toutes les races du monde se mêlent à nos derniers paysans dans une odeur de bouillon Maggi et
87 J’ai dit un jour de la France : C’est le pays du monde dont je préfère me plaindre. La Suisse est le pays dont je souhaite l