1 sée en corps à corps avec l’époque. « Présence au monde et à soi-même conjointement », disais-je en 1934. Mais on a glissé de

2 héros du refus individuel, les révoltés contre le monde moderne, et que ceux-là seuls nous paraissent vraiment grands : Kierk

3 is cette révolte générale de la culture contre le monde où nous vivons reste sans efficacité, dans l’immédiat. Elle n’agit qu

4 înent l’esprit, l’imagination et les sens dans un monde où certaines conclusions communistes ne peuvent plus rencontrer ni pr

5 une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’immédiat. Qu’

6 ur nous tous : donner réponse, dire la réalité du monde nouveau que nos révoltes obscurément postulent, mais si elles pouvaie

7 t le concevoir et le voir, elles susciteraient ce monde au lieu de contester un présent que le prophète voit déjà comme passé

8 voit déjà comme passé. Ce que l’écrivain doit au monde en cette fin du xxe siècle, c’est de susciter le modèle d’une commun

9 me qui se veut homme, et l’annonce admirable d’un monde équilibré — dans son mouvement. 9. Baudelaire voulait que la critiq