1 ncipaux facteurs de crise qui sont en jeu dans le monde d’aujourd’hui, de décrire leurs liaisons réelles ou alléguées, d’éval

2 là même qui déclare la mise en crise virtuelle du monde moderne tout entier. Les jeux sont faits Au train où elle va, l

3 milliards en 2000. Mais si, comme on le voit, le monde occidental, convaincu du danger et décidé à faire mentir les prévisio

4 son taux de remplacement bien avant l’an 2000, le monde sous-développé suivant à grand retard, la population mondiale pourrai

5 ope aurait à peine progressé de 10 %, le reste du monde occidental plus le Japon de 40 %, et le tiers-monde aurait triplé. L’

6 q continents8. Selon Toynbee, l’ancienne carte du monde , où l’on voyait des points marquants les villes, entourées de prairie

7 taux toujours croissant de l’urbanisation dans le monde entier. Or, la tendance, déjà, paraît être au reflux dans le pays-pil

8 t lieu de la plus grande société d’automobiles du monde entier : « Détroit est presque paralysée par la crise de l’automobile

9 is dans le journal de ce matin : « Il ne reste au monde que huit ans pour se préparer à faire face à une diminution de la pro

10 t à tout le monde et « la meilleure des choses au monde  » selon Pindare, à la garde, si l’on ose dire, de nos États, c’est-à-

11 aque le système nerveux21. Déjà « la faim dans le monde  » est une rubrique régulière de la grande presse : on sent qu’elle es

12 ’y a donc d’« impératifs techniques » que dans un monde où la croissance technologique est tenue pour impérative — parce que

13 l’État risque une baisse de prestige… Dans un tel monde , toute innovation technique servira fatalement les causes mêmes du ma

14 ourrait améliorer quoi que ce soit, sinon dans un monde justement où elle ne serait plus impérative : dans un monde qui se se

15 ement où elle ne serait plus impérative : dans un monde qui se serait donné d’autres finalités que celle de la croissance et

16 ant à son profit ce qu’il tient pour « l’ordre du monde  ». Cette action risquée crée une dette, une culpabilité qui appelle r

17 té et se vouloir irresponsable. C’est supposer un monde où le mal n’existe pas, mais seulement la faute de calcul, « l’incide

18 gavage. Bien plus grave est la propension dans le monde des affaires, et les bureaux de l’État, à remplacer par de « l’inform

19 d’eux », à cause de leur péché contre l’ordre du monde , qui est aussi la loi du Père, et voués au « retour à la poussière d’

20 de fuite en avant. La croissance, religion du monde moderne La preuve que la croissance est devenue la vraie religion

21 ue la croissance est devenue la vraie religion du monde contemporain en tant que monde déchristianisé ou plus généralement de

22 vraie religion du monde contemporain en tant que monde déchristianisé ou plus généralement despiritualisé, nous l’avons dans

23 stes, sociologues, industriels et technocrates du monde entier ont entendu parler pour la première fois de ralentir, de contr

24 se l’incertain au probable) et le concept même de monde fini (je n’invente pas !33). Dans ces furieuses réfutations c’est la

25 mité ne peut avoir qu’un temps très court dans le monde fini. La difficulté de réagir et de reprendre en main les commandes t

26 n beau jour positive dans tous les États de notre Monde , c’est-à-dire que la somme des exportations excède la somme des impor

27 11. Motion adoptée le 25 mai 1973, citée par Le Monde du 27-28 mai 1973. 12. Prix des logements et des transports jusqu’au

28 nuit du 14 au 15 avril, le plus grand paquebot du monde , le Titanic, au nom provocateur, quitte le port de New York pour son

29 de ne commencera pas avant quelques années ». Le Monde du 18 février 1976 précise que « tandis que le monde occidental const

30 de du 18 février 1976 précise que « tandis que le monde occidental construit des dizaines de centrales nucléaires, il n’exist

31 tution de l’électricité nucléaire au pétrole… (Le Monde , 24 janvier 1975.) On ne « répond » donc pas aux besoins, on les sus

32 idge, A. Weinberg, il faudrait construire dans le monde 4 réacteurs par semaine durant les cent prochaines années pour attein

33 Si vous perdez, vous perdez tout et pour tout le monde . Si vous gagnez, vous gagnez trois heures pour quelque 70 PDG. Pari é

34 démodée de la vitesse et du fracas pour épater le monde . Ce qui commence à valoir des fortunes, c’est le contraire de ce que

35 50. Albony et Bessière, collaborateurs d’EDF, Le Monde , 8 juillet 1975. EOS, qui est un analogue suisse d’EDF, déclare de so

36 léaire, Stock, Paris, 1975, p. 319. 55. Selon Le Monde du 16 janv. 1976. 56. Aujourd’hui, Air France et la SNIAS publient q

37 ormant la « mégamachine » chargée de gouverner le monde de demain. 58. « Staline, ô toi qui fais lever le soleil ! » psalmod

38 cles d’âge, si l’on remonte à leur entrée dans le monde , c’est-à-dire à leur accouchement par les soins de la Révolution fran

39 tiques : la formule de l’État-nation a conquis le monde en moins de deux siècles. Ailleurs, on a d’autres faiblesses typiques

40 e guerre sont anormaux, ne peuvent durer, dans le monde des États-nations qu’ils finiraient par priver de leur secrète mais v

41 u président des USA tient à ce droit que, seul au monde , il a. Mais loin de conférer au président le pouvoir le plus grand ja

42 nt ne pourrait aujourd’hui qu’écraser beaucoup de monde , faute de structures d’accueil extérieures au système. Il s’agit sans

43 niveau des empires véritables qui dominent notre monde , et surtout pour résister à la satellisation politique ou économique.

44 ficacité de sa participation dans les affaires du monde […]. Parce qu’ils sont trop petits, les États-nations devraient se fé

45 rgie, qui, en Europe, dépend à 80 % (USA 30 %) du monde arabe. Tous affirmaient cependant — surtout s’il s’agissait de repous

46 État ont une rencontre intime sous les regards du monde entier, à Camp David ou dans quelque datcha, pour « examiner les grav

47 hommes d’État, deux « responsables de la Paix du Monde  » en train de chercher les moyens de prévenir une catastrophe qui men

48 ur « assurer sa présence » dans telles parties du monde , Corée, Vietnam, Proche-Orient, où bien peu de ses citoyens eussent e

49 Paris, 12-18 fév. 1973. 61. Compte rendu dans Le Monde du 18 sept. 1973. Peu de progrès depuis lors. 62. « La machinerie de

50 s proche de son succès qu’ait fourni jusqu’ici le monde occidental, c’est celui de dominer la nature par la science, dans l’e

51 et aux morales qui en dérivent. La conception du monde la plus courante aujourd’hui est celle que les Occidentaux tiennent p

52 Planète. Pour la première fois dans l’histoire du monde , il n’y a plus qu’une seule civilisation (l’occidentale, enrichie d’a

53 res, Apocalypse — annonce l’avenir global tant du Monde que de l’homme. Entre l’alpha et l’omega du temps, les Écritures déro

54 grinant à travers un empire « qui passera », un «  monde  » qui les tente mais dont ils ne sont pas et qui les rejette, alors q

55 contemporains. Aldous Huxley dans Le Meilleur des mondes et George Orwell dans 1984, évaluent le succès social, psychologique

56 esoin qui, peut-être, s’en faisait sentir dans le monde romanisé du iiie siècle ? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux d

57 lité de son angoisse. Ce qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur de l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là q

58 il n’y aurait plus de politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de la technologie et du profit compta

59 Les jeunes gens d’aujourd’hui n’imaginent pas le monde et la vie quotidienne sans l’auto, ni par suite que l’auto puisse avo

60 tions d’un jeune paysan son ignorance du reste du monde , son puritanisme naïf, et le soutien de la morale utilitaire qui règn

61 individu au travail efficace « qui est la base du monde  ». Son fameux modèle T sera donc robuste et laid, mais bon marché, fa

62 e, « le Juif international qui conspire contre le monde entier100 », et surtout la guerre. La plupart de ses initiatives pour

63 rre. La plupart de ses initiatives pour sauver le monde échoueront dans le ridicule, ainsi la croisière-croisade pour la Paix

64 Ford Company sont les deux plus grandes firmes du monde . À peine âgée d’un demi-siècle, l’industrie de l’auto domine la conjo

65 sté jusqu’à ce jour l’un des plus faibles dans le monde des machines : les voitures américaines rejettent par les tuyaux d’éc

66 s de 25 ans aux États-Unis. Il y a certes dans le monde plus de morts par le cancer que par l’auto, mais un grand nombre de c

67 et le colonel de gauche qui déclare au journal Le Monde qu’il peut « détruire l’économie européenne ». Les émirats détenaient

68 s de dollars qui chercheront où se placer dans le monde , une fois saturés les modestes réseaux d’autoroutes et les capacités

69 de l’auto. Mais Henry Ford réussit à l’imposer au monde en quelques dizaines d’années, et voici nos villes invivables, le bét

70 purement fortuits (comme la localisation dans le monde arabe des principaux gisements pétrolifères). Surtout comment prévoir

71 eux séries que je nomme l’auto et Hitler, dans le monde arabe, premier fournisseur de pétrole, alors que Hitler lui-même n’ét

72 ien sûr résulté sous nos yeux du conflit entre le monde arabe, détenteur d’un produit valorisé par le succès mondial de l’aut

73 yeux. » Je prends Henry Ford comme un symbole du monde moderne, et le meilleur, parce que personne ne s’est approché plus qu

74 lus que lui du type idéal de l’industriel dans le monde capitaliste. Le succès immense de ses livres, sa popularité universel

75 qu’il sent immuable comme la mort le restitue au monde vers cinq heures du soir, dans la détresse des dernières sirènes. Au

76 soir, dans la détresse des dernières sirènes. Au monde , c’est-à-dire à une nature dont l’usine lui a fait oublier jusqu’à l’

77 ne peut plus situer son effort individuel dans le monde , lui attribuer sa véritable valeur. Il sent obscurément que son trava

78 nent par le seul fait de rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes. Car l’Esprit n’est pas un luxe, n’est pas u

79 es que le développement de la technique impose au monde moderne. » Ces êtres, d’une espèce de plus en plus rare, qui savent e

80 ie, “la vie les prend”. » Irréguliers aux yeux du monde  ; la proie d’on ne sait quelles forces occultes sans doute dangereuse

81 au xxe siècle jusqu’au rang de deuxième Grand du monde . Tocqueville l’annonçait, en revanche, sur un ton de lucidité désabus

82 verse aujourd’hui ces rues les plus émouvantes du monde  : il ne les connaîtra jamais. Il ne verra que d’aveugles façades… La

83 ait peut-être nécessaire pour faire comprendre au monde entier qu’il est des victoires impossibles110… » Enfin, on peut lire

84 me intelligent, si cela compte en lui le moins du monde , il ne vaut rien pour un destin pareil. En ce sens démoniaque du term

85 i ont produit les plus grands changements dans le monde ont été trouvées non pas dans la connaissance scientifique, mais dans

86 s politiques du même ordre mal étouffés dans le «  monde libre ». Les enlèvements suivis d’assassinats délibérés d’enfants, de

87 des communautés, des régions ; ou bien étendre au monde entier une dictature dont Orwell donne l’idée, et l’ordinateur les mo

88 prit communautaire… Que l’homme rencontre dans le monde actuel des contraintes partout multipliées et des raisons toujours pl

89 les trompant sur leurs besoins réels. La crise du monde occidental est née de cette falsification introduite au cœur même de

90 on lieu, sur les siens, mais aussi de s’ouvrir au monde des autres ; capable de durer mais aussi de changer sans perdre son i

91 e : si ce n’est lui, quelle serait la mesure d’un monde qui n’est pas naturel mais fait par lui, monde de l’histoire et de l’

92 un monde qui n’est pas naturel mais fait par lui, monde de l’histoire et de l’économie, de la technique, des villes, des cult

93 ique de l’homme moderne : s’avouer responsable du monde qu’il a fait. Comme Adam lorsque Dieu l’interpelle ; il se cache, il

94 sa maturité. Un certain équilibre entre soi et le monde , un déséquilibre orienté, ou assumé. Une manière de regarder ou d’êtr

95 ler mais de séduire. Ce n’est plus de « tenir son monde  » mais de servir les habitants de la cité. Gouverner par orientation

96 ue je nierais donc cette nécessité de « tenir son monde  », qui justifie les forces armées, lesquelles exigent l’industrie lou

97 en sorte que l’État se voie réduit à « tenir son monde  » au lieu de servir la cité. La règle d’or du civisme : point de libe

98 re la paix ». Elle n’est donc limitée par rien au monde , si ce n’est la « volonté de Dieu », dont on nous déclare aussitôt qu

99 sprit nous avertira d’un danger : ici commence un monde étrange, ici règne une nation dont nous ne sommes pas, et qui nous es

100 , dans l’indistinction de la transe qui sépare du monde et de soi ? La passion n’est pas l’amour vrai, ne voit pas l’autre, n

101 pendent encore pour subsister dans leur refus. Un monde de solitaires est concevable, mais ce serait nécessairement celui de

102 us personne avec qui partager. Seul et dernier au monde , sans possibilité d’aimer, je vis l’enfer. Mais si l’aimée subsiste d

103 moraves, amish, etc., poursuivant dans le Nouveau Monde des traditions subversives plus anciennes et moins spécifiquement com

104 iante défaite d’une lente et sûre adaptation au «  monde  », comme ce fut le cas d’Oneida : passant par étapes du régime de la

105 t fonda de la sorte soixante-dix colonies dans le monde méditerranéen. La centaine de permanents de Longo Maï reçoit chaque a

106 la colline clunisienne rayonne à bas bruit sur le Monde le message de la Réconciliation, nom de l’église construite par les m

107 ël, des milliers de jeunes gens viennent à eux du monde entier — 80 000 cette année — pour parler des choses de l’Esprit, pou

108 sité qu’il y ait aussi cela, quelque part dans le monde en tumulte indécis, cette île de l’esprit, ce port qui se referme, ce

109 de grand par les grands ? Je vois mal. Le sort du Monde se joue sur la communauté. Or, point de communauté passé telles dimen

110 153. H. Fizbin, député (communiste) de Paris, Le Monde , 27 avril 1976. 154. Cf. Robert de Caumont et Marc Tessier, Les Grou

111 uples, non d’une coalition de leurs tyrans. Le Monde appelle les régions comme antidote du virus européen En tant que p

112 issance colonisatrice, l’Europe a répandu dans le monde entier la formule de l’État-nation (imitée aujourd’hui à quelque cent

113 e première, c’est en faire la victime désignée du monde de l’uniformité subie, de la banalité aisément exploitée, de la passi

114 la vie même ; je vois l’anxieuse aspiration à un monde entièrement calculable, métallique, cristallin, abstrait ; je vois un

115 Elle nous aidera à nous délier de « ce rapport au monde défini par la technique » dont Heidegger a décrit le premier les vert

116 tarcie, et par ce qu’elle devra remplacer dans le monde de demain, à savoir les nationalisations ou l’étatisation. L’autarcie

117 tion civique où l’homme puisse devenir présent au monde et à soi-même conjointement. La plupart des difficultés qu’éprouve un

118 ne espèce de vertige insupportable. Leur image du monde se brouille. Inutile de faire ici, après tant d’autres, l’analyse de

119 fois le pire désordre et le crime le plus cher du monde — celui par excellence qui ne paie pas. Au surplus, cette souverainet

120 onger sérieusement. « Rien ne se fera plus que le monde entier ne s’en mêle », écrivait Valéry, dans les années 1930, et il c

121 survie de l’Occident, et ses conséquences pour le Monde . — « Vous croyez donc qu’une simple modification de la structure admi

122 es seuls intérêts et tant pis pour l’Europe et le Monde , et tant pis pour ses propres régions ; en bloquant le plus clair de

123 ur autonomie. 168. Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (chap. Des Partis), Paris, 1945. 169. Alexis de Tocqueville,

124 tats : c’est ce qu’on oublie généralement dans le monde stato-national et dans son système de valeurs. Une vraie fédération n

125 rs. L’Amérique est l’exemple mémorable, unique au monde , d’une nation qui s’est constituée en rupture de passé et pour l’aven

126 e du genre humain ou sera capable de présenter au monde le modèle d’une civilisation post-industrielle équilibrée. Voilà qui

127 t dans notre environnement physique, mais dans le monde moral, dont cet environnement matérialise les structures et les valeu

128 s non pour l’État-nation mais pour l’Europe et le Monde , et donc d’abord pour la région, l’ai-je assez dit. Commencer l’étude

129 ontrôler, à questionner dans le réel, non dans le monde des slogans. L’éducation me paraît chargée d’une responsabilité nouve

130 guerre civile n’est « gagnée ».) Quelle force au monde pourra mouvoir l’école d’État ? Le salut peut nous venir du danger, l

131 es chances à la fois de l’Europe et de la paix du monde , je ne sais rien de plus urgent que de leur faire voir qu’ils restent

132 raliste de Montreux en 1947 : « Il n’y a, dans le monde du xxe siècle, que deux camps, deux politiques, deux attitudes humai

133 azan : vous comprendrez ce que tous les autres au monde ont si nettement et rageusement compris tandis que vous vous complais

134 que psychique. La non-violence est l’ouverture au monde , à l’autre, tandis que toute violence, en dernière analyse, est une f

135  ? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas au monde pour essayer de deviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes ap

136 nsion des régions fédérées en Europe puis dans le Monde , et de la décadence de l’État-nation. Envisageons trois scénarios pos

137 hilosophes jusqu’ici n’ont fait qu’interpréter le Monde , or il s’agit de le transformer ? Marx, auteur de cette phrase, n’a t

138 ? Marx, auteur de cette phrase, n’a transformé le Monde qu’à la mesure de ses moyens de philosophe, c’est-à-dire en l’interpr

139 pour l’Europe fédérée, une Europe fédérée pour le Monde , le tout au bénéfice de la personne.   — Comment pensez-vous y arrive

140 seule vertu d’être là. Écoutons Baudelaire : Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait durer, c’est qu’i

141 e, particulièrement à celle-ci : qu’est-ce que le monde a désormais à faire sous le ciel ? Dans les partis, tout peut change

142 ts. Si elles sont assez grandes pour réveiller le monde , pas assez pour tout écraser, je les dirai pédagogiques, seules capab

143 ute l’Europe, et soixante ans pour le propager au monde entier. Mais depuis qu’il sévit, à cause de lui, tout s’accélère vers

144 e par une commission américaine. » Regards sur le monde actuel, Gallimard, Paris, 1945. 186. Je rappelle que les régions fro

145 itats — in extremis. Mais que serait la beauté du Monde sans l’œil de l’homme ? C’était si beau, la Terre de la Vie, bleue, v

146 sera fonction de la chose la moins prévisible du monde , qui est la vitalité d’une société. Mais il nous faut pousser l’analy