1 puisqu’à la fois trop petit pour agir à l’échelle mondiale et trop grand pour permettre une participation civique réelle. Je vou

2 . Tout à fait justifiée jusqu’à la Seconde Guerre mondiale , elle ne se justifierait plus en tout cas dans une Europe unie. Mais

3 convergence au-delà des États : les organisations mondiales , les organisations continentales y obéissent. Mais il y a en même tem

4 eur, qui était, hélas ! suisse, a connu un succès mondial . Il a sans doute créé le maximum de névroses qu’un homme ait jamais p

5 Les Mythes de l’amour , j’ai analysé trois succès mondiaux  : Lolita, de Vladimir Nabokov, Le Docteur Jivago, de Boris Pasternak,

6 ée de base : — les grands styles européens, puis mondiaux , du roman et du gothique au Bauhaus et à « l’architecture visionnaire

7 des nations, trop petites pour assurer les tâches mondiales  ; et les régions au-dessous des nations, à l’intérieur de leurs front

8 érations continentales pour former une fédération mondiale . Enfin, ce qui nous importait, c’était la création de régions, dans l

9 e, ni politique, ni économique mais à un ensemble mondial qui recouvre deux petites parties de la France, la moitié de la Suiss

10 t pour une nouvelle société, condition de la paix mondiale  ? Commencer l’action en faveur d’un civisme européen par l’École, et

11 u niveau régional ou national, ou continental, ou mondial . Ces possibilités sont d’autant plus nombreuses, plus directes et mie

12 n était trop petit pour jouer un rôle à l’échelle mondiale  : la fédération européenne peut y prétendre. Ce second terme de notre

13 ons des intérêts locaux, régionaux, continentaux, mondiaux . — Options relatives aux cadres de la vie : a) l’urbanisme ne peut êt

14 pris conscience au lendemain de la Seconde Guerre mondiale , joue dans le même sens : je veux parler de la crise de l’État-nation

15 à une prise de conscience européenne et d’horizon mondial . La conscience de la nécessité de fédérer l’Europe et la reconnaissan

16 re dans l’optique régionaliste, européenne, voire mondiale , et non plus uniquement nationaliste ; informer les populations, form

17 rope divisée ne peut jouer aucun rôle à l’échelle mondiale . Elle ne peut que subir l’histoire faite par les autres, les guerres

18 religieux, je relève du protestantisme, ensemble mondial . (Ce serait pareil si j’étais catholique, ou juif, ou communiste.) En

19 de sociétés locales, régionales, continentales et mondiales , et je sais très bien auxquelles je cotise. Cette pluralité d’allégea

20 ales et régionales d’abord, puis continentales et mondiales . (Les mythes seuls sont stato-nationaux.) Tout dépend de l’éducation,