1 entendre effectivement, comment rêver une entente mondiale , comment penser la paix ? 1. Peu d’Américains « disent » vraiment

2 du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax Romana, entretiens entre universitaires américains et européen

3 init-il son action propre ? On connaît l’Unesco : mondiale , gouvernementale, riche, quand nous sommes pauvres, autonomes, et eur

4 des Nations unies, par conséquent de la politique mondiale . Survenant peu de jours après, la démission de M. Torrès-Bodet, direc

5 e l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesco s’assigne, il est simplement ridicule ; pire encore si l

6 régionaux (comme on dit à l’Unesco) et non point mondiaux .   2. Centralisé. La réalité de la culture ne se trouve ni dans l’ind

7 non point d’une organisation abstraite parce que mondiale , et condamnée par ses dimensions même à la bureaucratie comme aux int

8 ational qui comprend des compositeurs de renommée mondiale . Ont déjà accepté d’y participer MM. Igor Stravinsky, Samuel Barber,

9 vrais secrets d’une civilisation qu’elle a rendue mondiale  ; affaiblie par sa division mais déjà parvenue à la veille de s’unir,

10 ’il n’est pas un des responsables de la politique mondiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’état de satellites. Mais

11 e pour sauver le foyer d’une civilisation devenue mondiale , qui nous dépasse en tant qu’individus, et qui dépasse chacune de nos

12 tinentaux, des grands marchés, et de la stratégie mondiale . Nous nous sentons, en conséquence, trop petits pour le siècle, et co

13 rtes, cette vaste organisation gouvernementale et mondiale s’occupe parfois sur un plan « régional » (en l’occurrence européen)

14 e en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale , si riche soit-elle. Le danger n’est pas là… — À quel danger pensez-v

15 aît simplement démente, si l’on a vu la situation mondiale — et si l’on n’est pas communiste. Seule une profonde révolte de l’Eu

16 s empires, des grands marchés, et de la stratégie mondiale . Nous nous sentons en conséquence trop petits pour le siècle, et cond

17 erre, mais simplement une espèce de court-circuit mondial , brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire de la

18 pe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial . Mais il y a plus. Si la détente se manifeste en réalités, et non pas

19 suel d’émissions de radio traitant des événements mondiaux … L’URSS aurait à sa disposition le réseau de radiodiffusion occidenta

20 r important dans la normalisation de la situation mondiale . J’étais parmi les députés et j’ai voté avec enthousiasme pour cette

21 e série de traductions « Monuments de littérature mondiale  » avait été si puissant qu’on l’imita même après la révolution, comme

22 et vivront notre fédération. Il va de la réalité mondiale à celle de la commune et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de

23 os pays dans un ensemble enfin viable à l’échelle mondiale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront de se heurter à l’obstac

24 mbre 1956)ap Il y avait le prix Nobel, qui est mondial . Il y avait d’innombrables prix nationaux et locaux, plus ou moins sp

25 able de « faire le poids » dans le jeu des forces mondiales . Chacun voit aujourd’hui qu’il nous faut faire l’Europe pour assurer

26 es européennes : la Première et la Seconde Guerre mondiale , sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car le nationalisme bellique

27 res de 1914 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands

28 Résumé 1. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale , la Suisse est le seul pays intact au centre de l’Europe. Elle connaî

29 opéens ont-ils été épargnés par la Seconde Guerre mondiale  ? 2. Quels dangers menacent notre prospérité ? 3. Quelles ont été les

30 erres et un septième (diminuant) de la population mondiale . Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des siècles, s’il en demeu

31 trop grands à la fois, étant inefficaces au plan mondial et nuisibles au plan local, là où le jeune homme peut commencer d’agi

32 ituer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces de l’époque, de manière à faire voir dans les faits la néc

33 mais qu’elle se trouve dictée par la conjoncture mondiale et par toute l’évolution moderne avec une rigueur inflexible, sans qu

34 es suivants : — Le renversement de la conjoncture mondiale . L’Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la

35 et sont régulièrement battus dans la compétition mondiale du xxe siècle, puisqu’elle a pour enjeu principal les esprits. Il en

36 ller vite (si l’on tient compte de la conjoncture mondiale ) et il faut réussir une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte

37 e, capable de mener une politique commune au plan mondial , pourrait seule négocier avec force et succès la solution des problèm

38 politique. C’est dans cette perspective d’urgence mondiale que les fédéralistes ont maintenant le devoir de se placer. Alors leu

39 antes pour maintenir l’Europe dans la compétition mondiale , que nous rencontrons la nécessité de formes d’enseignement nouvelles

40 du panorama européen, situé dans une perspective mondiale . Comme Ortega, Diez del Corral aime à se référer aux philosophes et h

41 cients de servir du même coup la cause de l’unité mondiale . Si réduits que soient encore nos moyens en proportion d’une telle mi

42 l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial . Coordonner à l’intérieur, pour mieux représenter à l’extérieur.   C

43 politiques. Et l’avenir de l’économie, désormais mondiale , que l’Europe seule peut à la fois équilibrer et animer, en dépend de

44 s notions générales (telles que l’interdépendance mondiale , la coopération pour la paix, la révolution scientifique, la poussée

45 ne parle plus au nom de la Pologne, et l’opinion mondiale , depuis longtemps, a cessé de s’intéresser à une cause qui paraît san

46 de l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale . La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de

47 ment était venu de passer au stade de ce dialogue mondial , et d’en instituer les conditions pratiques. Il remercie la Fondation

48 des cultures, et non pas d’un débat de politique mondiale . On me dira peut-être que les tensions les plus graves entre l’Europe

49 )bs I. Nécessité du dialogue La diffusion mondiale des techniques occidentales de production, de transport et d’informat

50 aque région culturelle à formuler, en perspective mondiale , non tant ses revendications que ses besoins, ses motifs propres de p

51 ring houses », points d’appui pour l’organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des cultures Dès que de tels centr

52 formeraient ainsi les points d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de cent

53 nion, uniformisation… Voilà le premier mouvement, mondial . Tout se rapproche, tout interfère, tout coopère ou tout se mêle, pou

54 e cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale , un mouvement radicalement contraire de divergence. Ce mouvement de d

55 lerinage aux sources vives de la nouvelle culture mondiale . Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus, de langage commun, et que l

56 dant ce temps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales de puissance politique et militaire, mais sa culture faisait le tour

57 tive de coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial , et trouvent pour cela les moyens d’une aide conçue de telle manière

58 aleurs européennes reconsidérées dans une optique mondiale , sont attribués une quinzaine de rapports. On peut les répartir en qu

59 ir d’assistance technique, ont fourni la carrière mondiale que l’on sait. Un troisième groupe de rapports traite des liens entre

60 nt de modes et d’œuvres du passé européen et même mondial . Ceci donc est typique de l’Europe : la présence et l’action simultan

61 les styles étaient continentaux, et sont devenus mondiaux au xxe siècle : roman, gothique, classique, baroque, romantisme, réa

62 porte de situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à ses justes proportions. a) Nos langues littéraires, e

63 ls sont trop petits si on les regarde à l’échelle mondiale . Ils sont trop grands si l’on en juge par leur incapacité d’animer le

64 fédéralistes, aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale . Du moins, cette fédération de régions « immédiates à l’Europe » — co

65 ssionnelles et culturelles tantôt locales, tantôt mondiales , domiciles multiples permettant de satisfaire alternativement les bes

66 rticiper à des tâches plus vastes (continentales, mondiales ). II apparaît ainsi que le fédéralisme politique — cas particulier d’

67 eau municipal, régional, national, continental ou mondial ) ; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou d’allégeances, conf

68 ussi protestant, ce qui représente une allégeance mondiale (ce serait pareil si j’étais communiste, ou catholique, évidemment).

69 de la commune à la fédération continentale, puis mondiale . L’État supérieur (fédération nationale ou continentale) doit garder

70 ie, augmenter la productivité, animer le commerce mondial , très bien, c’était indispensable. L’URSS le faisait aussi, les USA s

71 s d’inquiétude sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans les élites techniciennes, et c’est peu dire, car il s’agit en vé

72 re ces décisions et les imposer ? Un gouvernement mondial  ? Il n’existe pas et n’existera pas en temps utile. Mais observons qu

73 à une prise de conscience européenne et d’horizon mondial . La conscience de la nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnais

74 e est une cité sans hinterland, qui est à la fois mondiale et coupée des campagnes voisines par une frontière nationale. Cela po

75 n enseignement d’abord régional, puis européen et mondial . Toute l’histoire qu’on nous a enseignée est à refaire. Elle était fa

76 i Georg Picht : Comme aucun des grands problèmes mondiaux ne peut être résolu dans un cadre national, la raison exige l’édifica

77 es qui exigent la région ; — à partir de la crise mondiale qui exige la région. Ces deux types de réponses, partant du plus près

78 se possible à la question : à partir des réalités mondiales , de la crise globale et des leçons qui en découlent à l’évidence. Je

79 les étapes de raisonnement que voici : La crise mondiale — dont parlent tous les mass médias, depuis la crise du pétrole — rés

80 a provoqué les deux guerres européennes, devenues mondiales . Ces guerres ont ruiné le prestige de l’Europe politique (d’où la déc

81 est la cause efficiente et immédiate de la crise mondiale , et l’empêchement majeur à l’union de l’Europe — laquelle serait cepe

82 ra l’élément décisif d’une résolution de la crise mondiale . Tout cela, me direz-vous, est bien schématique. J’en conviens, mais

83 au-delà des réalités locales et derrière la crise mondiale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux, de la dégradation des r

84 e les cinq événements suivants : Première Guerre mondiale . Les USA deviennent la première puissance mondiale. Montée du communi

85 ondiale. Les USA deviennent la première puissance mondiale . Montée du communisme et de l’URSS. Poussée des fascismes, établissem

86 ogue de l’art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale . Les Demoiselles d’Avignon de Picasso en témoignent à la manière d’un

87 ermettront d’illustrer le principe de cette crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde de « ce qui est venu de l’Europe ».