1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 r mieux dire, une organisation générale de la vie mondiale . Toutes les forces du temps y concourent obscurément ; et, pour peu q
2 éricain, l’on comprendra sans peine la popularité mondiale des « idées » d’Henry Ford et des livres qui les répandent. L’on ne p
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 ges sur les conditions d’existence du prolétariat mondial , ni que nous ignorions que notre siècle est celui des meneurs. Mais l
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
4 ns une plantation de thé où, d’ailleurs, la crise mondiale l’aura précédé. Les quatre autres atteignent enfin La Paz, capitale d
5 pour la première fois peut-être, l’arrière-pensée mondiale , grandiose, qui soutient ce peuple fiévreux dans les épreuves qu’il t
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
6 e à ce moment. En fait, on a examiné la situation mondiale et l’on a tenté de l’améliorer, conformément à des principes indiscut
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
7 fédération du continent, première base d’un ordre mondial . Déjà, lors d’élections locales ou nationales, les candidats bénéfici
8 elais par satellites permettent une communication mondiale  : dans les deux cas on échappe aux contrôles de l’État-nation, dont l