1 ’une anarchie dont les causes semblent avant tout morales . Les tendances encore un peu vagues d’un groupe tel que Philosophies

2 la plus brûlante les richesses intellectuelles et morales du grand vaudois. Vraiment, tout ce qui semble viable et humain dans

3 nt chrétienne — un mysticisme de cadre solidement moral , c’est-à-dire rationnel, dit M. Seillière — me paraît infiniment plus

4 ait accorder trop d’importance à leurs tentatives morales , si singulières soient-elles — dont le grand public reste le témoin s

5 s, le pire et le meilleur, toutes les vieilleries morales et immorales, tous les paradoxes, le chaos, etc. — Certes, aucune épo

6 émonstrations par l’absurde de quelques problèmes moraux et littéraires 8, à quoi beaucoup sacrifièrent leur jeunesse. (« Nous

7 s. Voilà, n’est-ce pas, un amusant sujet de conte moral , avec ses personnages un peu conventionnels et l’invraisemblance asse

8 oin d’évasion qui est la condition de son progrès moral . C’est ainsi qu’il consent, non sans une imperceptible satisfaction,

9 M. Marcel de ce qu’elle « mène loin… dans l’ordre moral  ». Et quand cela serait ! dirons-nous, — avec le Benda qui ne trahit