1 valables si l’on passe au plan affectif, au plan moral , ou au plan spirituel. De même, les lois économiques sont souvent en

2 moins locale et plus pénétrante que celle de nos morales humaines. Une illusion commune et presque inévitable nous porte à cro

3 jeu en main ! C’est lui qui invente nos sophismes moraux , efface nos catégories, transforme ce péché habituel en une « vertu »

4 sacrifices, fêtes, orgies ou jeûnes, disciplines morales ou mystiques, prières ou rites, sont les moyens qu’a trouvé l’homme p

5 aisément reconnaissables : renversement des lois morales (tu tueras, tu voleras, tu diras de faux témoignages, avec honneur) ;

6 es, me disent-ils, donc nous n’avons pas le droit moral de nous battre contre Hitler. » — Nous sommes tous coupables, certes,

7 e même mal ! En nous par des moyens spirituels et moraux , hors de nous par des moyens matériels et militaires, conformément à

8 ue cela soit aussi simple ! Ne fût-ce que pour le moral militaire. Car, ainsi qu’aimait à le répéter un fameux général autric

9 rement spirituelle que représente notre « progrès moral  ». Allez donc reconnaître le diable dans un monde où chacun ne profèr

10 e. Le milieu mondain le plus suavement correct et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohèmes et de

11 vie manifeste. Cette confusion de nos catégories morales sert admirablement les desseins du Malin. Elle empêche la victime du

12 plus en plus de peine à concevoir que le jugement moral garde un sens, et que la personne existe comme un tout, à la fois aut

13 prétendre expliquer la conduite et les décisions morales d’un tout par la description du fonctionnement de quelques-unes de se

14 tes qu’il nous sert pour justifier nos démissions morales . Mais en fait de prétextes, il en a de meilleurs que la science et qu

15 s tous les ordres, à ses jugements esthétiques ou moraux , à tout ce qui qualifie l’individu et lui permet de se posséder en ta

16 s qui ont cédé au vertige de l’Abîme politique ou moral  ? Pour dissiper l’hypnose, le médecin parfois souffle doucement sur l

17 ns le même temps le développement aberrant de nos morales rationalistes, puis individualistes, puis irrationalistes, tous ces s

18 élangés dans nos vies, nous a fait perdre le sens moral élémentaire, c’est-à-dire la conscience immédiate d’un absolu qui ser

19 lu d’un bien et d’un mal non relatifs à nos idées morales , aux suggestions aveuglantes de l’instinct ou aux pressions de l’inté

20 mieux que les pires tyrannies d’ahurir notre sens moral … J’allais écrire que le seul remède serait de lui opposer la sémantiq

21 t montré d’une manière convaincante que l’homme «  moral  » n’était qu’un hypocrite, un faible, un refoulé ou un raseur. Mais l