1 de ses ressources non renouvelables, dans l’ordre moral et spirituel, le respect de la personne d’autrui comme de la mienne.

2 , au destin de l’homme sur la Terre ; il y a deux morales incompatibles en théorie, si elles sont parfois complémentaires en pr

3 l’autorité que nous retirons à la religion et aux morales qui en dérivent. La conception du monde la plus courante aujourd’hui

4 l’esprit du nihilisme. Les derniers lieux communs moraux se désintègrent. Il reste assez d’hommes vivants, de livres, de machi

5 s illuministes de tous ordres, on expérimente des morales nouvelles et des formes nouvelles de résistance contre l’État vainque

6 tellectuelles, quand ce n’est pas de nos lâchetés morales . Futurologie, prospective, futuribles et prévisions, tant militaires

7 urs à la « nécessité » contre la liberté du choix moral et de la décision politique. Car quelles que soient ses intentions co

8 seront ses effets ? 2. Le recours à des critères moraux respectés dans tout l’Occident eût induit à rejeter le travail à la c

9 ait bien quelques centaines de chars, mais pas de moral pour s’en servir. On le savait, on l’avait dit, je l’avais écrit. Ce

10 partie contradictoires, comme la restauration du moral de la France (la Résistance) et de l’intégrité du territoire, puis la

11 à supposer qu’il les connaisse — il n’a plus « le moral  » nécessaire. Et le cercle se ferme, on ne peut plus vicieux. Ce qui

12 que déterminent dans une large mesure nos habitus moraux et culturels, mais d’abord nos choix spirituels, dans l’unité fondame

13 ofit de la promiscuité physique et de l’isolement moral des banlieues noires. D’où l’angoisse diffuse et qui s’accroît avec l

14 ’affectivité autant qu’à la pensée et au jugement moral . Dès qu’un homme est ému, ou se met à jurer, l’accent de sa première

15 tous les hommes. Il y a là, sans doute, un choix moral , mais plus sûrement et simplement un choix vital : ou bien nous laiss

16 notre environnement physique, mais dans le monde moral , dont cet environnement matérialise les structures et les valeurs. Et

17 is à l’intérieur des États-nations et du prestige moral et militaire que les États-nations tentent d’afficher pour se rendre

18  », comment douter qu’elles resteront ces entités morales qu’elles sont devenues au cours des siècles, ces réserves profondes d