1 litiques, sociales, scientifiques, esthétiques ou morales —, et le re-tournement de l’homme vers son Créateur, d’autre part, un

2 par des idées, des préoccupations et des besoins moraux , psychologiques, religieux, culturels, et non plus par la localité où

3 otre naissance, nos sensibilités et nos jugements moraux , nos réflexes sociaux et nos besoins économiques. Tout cela nous inci

4 , qui sont d’ordre culturel, spirituel, ethnique, moral , des réalités de but commun, ou parfois des réalités d’origine commun

5 ommun toutes les forces physiques, économiques et morales . L’État a sa source principale dans la guerre. Mais dans la formation

6 de l’empereur est essentiellement celui de garant moral . Quand l’empereur cessera d’être reconnu comme cette garantie suprême

7 bien au-delà, communauté de jugement, de valeurs morales , de conception de la vie, de sentiment des choses, d’approche des sit

8 bjets ou de produits), ou les divers conformismes moraux ou politiques qu’on baptise « discipline de parti » ou « sens de l’hi

9 s traditions sociales, des préceptes religieux et moraux , par l’appartenance à une corporation, à une classe, par les impérati

10 vités économiques, intellectuelles, politiques et morales des citoyens. 25 novembre 1966 L’idéal directeur d’une éducation spéc

11 , au stato-nationalisme fauteur de cloisonnements moraux ou douaniers qui ne protègent que la médiocrité. Contrairement aux di

12 rations continentales au-dessus. Sur un plan plus moral , un changement de la hiérarchie des valeurs consisterait à dire : est

13 démission des individus à tous niveaux (civique, moral , politique…), et permettra l’instauration d’un nouvel ordre, fédérali