1 nant », écrit Lawrence quelques semaines avant sa mort . (Et Saint-Exupéry, dans toutes ses dernières lettres, a des phrases

2 fait. Pendant longtemps on refusera de les croire morts  : ils sont revenus de tant d’autres dangers, et peut-être n’ont-ils d

3 ouze ans plus tard, et très peu de temps avant sa mort , il tire de ses « essais » les conclusions suivantes : le Règlement d

4 Une fausse nouvelle : « Dieu est mort  » (juin-juillet 1953)p Le thème de la mort de Dieu a constitué dep

5 est mort » (juin-juillet 1953)p Le thème de la mort de Dieu a constitué depuis la fin de la guerre la hantise d’une parti

6 u, des saints sans Dieu. Malraux se demande si la mort de Dieu n’entraîne pas celle de l’homme, — pensée difficile à compren

7 rendre. De jeunes romanciers s’autorisent de la «  mort de Dieu » pour s’abandonner au plaisir masochiste de décrire un monde

8 -on jamais demandé à ceux qui disent que Dieu est mort , ce qu’ils entendent exactement par là ? De quel Dieu s’agit-il, en s

9 annoncer une nouvelle, la mauvaise nouvelle de la mort récente de Dieu, c’est-à-dire un anti-évangile (evangelos : la bonne

10 te que Dieu n’existe pas, et bien plus, qu’il est mort . D’où peut lui venir cette passion de la responsabilité ? D’une volon

11 on peu compliquées. Sartre annonçant que Dieu est mort nous dit seulement que l’homme doit refuser Dieu tel que Sartre l’ima

12 ittéralement et logiquement, la phrase « Dieu est mort  » est un non-sens. Car où bien « Dieu » ne signifie rien — et dans ce

13 l’Inconnaissable, et, dans ce cas, dire qu’il est mort , revient à faire du bruit avec la bouche. Car si Dieu l’Éternel avait

14 ar si Dieu l’Éternel avait été vivant, puis était mort , il n’eût jamais été Dieu l’Éternel, en sorte qu’il faudrait dire que

15 ternel, en sorte qu’il faudrait dire que s’il est mort , c’est qu’il n’a pas vécu : ce qui est absurde. Si Dieu l’Inconnaissa

16 e qui est absurde. Si Dieu l’Inconnaissable était mort , cela reviendrait à dire que l’on sait tout ; ce qui est absurde. Si

17 out ; ce qui est absurde. Si Dieu le Révélé était mort , après avoir vécu en tant que personne, il se serait donc produit, à

18 es vivants. p. « Une fausse nouvelle : “Dieu est mort ” », Liberté de l’esprit, Paris, n° 41, juin-juillet 1953, p. 141-142.

19 onies viendront plus tard, avec les monuments aux Morts et le culte du Soldat inconnu. Pour la piété et la morale nouvelle, l

20 d’Église sans Dieu, et réclamant non seulement la mort en masse mais la totalité de la vie des hommes. Voilà le grand dilemm

21 re au dogme et à la foi chrétienne. Le Christ est mort pour le salut des hommes personnels, non pour le salut des nations ou

22 oprement insensée de religions jamais tout à fait mortes , et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis e

23 étermine le cycle incessant des naissances et des morts , la fonction sexuelle »18. Ainsi parle Shiva19 : « Pour mes dévots, j

24 nce dans son corps, qu’aurait-il à craindre de la mort  ? » comme le dit un upanishad. Dans le tantrisme, la maithuna (union

25 symbolise l’état par excellence du péché et de la mort  : l’acte sexuel »22. Mais l’acte est toujours décrit comme étant celu

26 une stupidité car c’est confondre l’amour pour la mort avec l’amour pour la vie. Je voulais donner 150 pages ; j’en fis 400.

27 antiquité ne nous présente l’amour comme lié à la mort , avec ce goût de cendres tel que l’Occident a pris l’habitude de le c

28 on ? Pourquoi l’amour de l’amour et l’amour de la mort sont-ils apparus à ce moment-là ? Il faut relier l’amour courtois à l