1 1957, Articles divers (1957-1962). Lettre en réponse à Emmanuel Berl (mai 1957)
1 dans les affaires européennes qu’ils oublient les motifs mêmes de leur engagement. Tels les philanthropes de Octave Mirbeau qu
2 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
2 t : étant donné qu’il faut unir l’Europe pour les motifs que nous indique clairement la conjoncture mondiale du xxe siècle, l
3 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
3 islatures, dont les unes ne connaissaient pas les motifs qui peuvent agir sur les autres… Ces députés obligés quelquefois de r
4 s hommes du canton… Il n’est, ce me semble, aucun motif de conserver un pareil état de choses… Rien ne milite en sa faveur, p
4 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
5 doit vouloir l’union des Églises, c’est pour des motifs spirituels commandés par la substance même du christianisme et non po
6 « succès » dans le monde et sur sa condition. Ces motifs sont bien évidents. Le christianisme est la religion d’un Dieu unique
5 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
7 ntradictoire. Nous pouvons donc expliquer par des motifs religieux et philosophiques l’un des caractères les plus indiscutable
8 tteint. L’union de l’Europe a maintenant d’autres motifs , beaucoup plus vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut
6 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
9 ion contradictoire. Ainsi peut-on s’expliquer les motifs religieux et philosophiques d’un des caractères les plus indiscutable
10 er laborieusement les origines historiques et les motifs philosophiques de notre dynamisme européen, je vais énumérer tout sim
11 tteint. L’union de l’Europe a maintenant d’autres motifs , beaucoup plus vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut
7 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
12 eorges Sorel, tous ont décrit depuis cent ans les motifs de craindre le pire pour notre civilisation. Or voici que leurs prédi
13 ntradictoire. Nous pouvons donc expliquer par des motifs religieux et philosophiques l’un des caractères les plus indiscutable
8 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
14 me fabrique-t-il des outils ? Quels sont donc les motifs profonds de la technique ? Tout le xixe siècle répond en chœur : que
15 le répond en chœur : que l’homme invente pour des motifs utilitaires. Et presque tous les historiens de la technique répètent
16 e nuit ou l’autre, y compris Léonard de Vinci. Le motif onirique du vol, attesté par des centaines d’auteurs depuis trois-mil
17 d Euler, mathématicien de génie, et ici, c’est le motif religieux qui est décisif. Élevé à Bâle dans un milieu ardemment piét
18 aucun de ces exemples d’inventions techniques, le motif n’est utilitaire, économique ou financier. Ce sont des besoins d’un t
19 ne partage nullement ce pessimisme, c’est que les motifs de craindre la technique me paraissent déjà dépassés par l’évolution