1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 tue un dragon qui menaçait la capitale. (C’est le motif consacré de la vierge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le m
2 é quantité d’épisodes accessoires, mais aucun des motifs allégués de l’action centrale du Roman. Et je les ai même soulignés.
3 ’on en vient à douter de la valeur même des rares motifs allégués. En effet, si la morale de la fidélité au suzerain exige que
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 un jeu que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête de la fiancée lointaine, par exem
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 ute mélancolie. « L’héroïsme par amour — voilà le motif romanesque qui doit apparaître partout et toujours. C’est la transfor
6 s « ni par aucun sentiment de gloire ni par aucun motif extérieur », l’armée française se présentait comme une armée national
7 seil d’administration, faisant la guerre pour des motifs bancaires (conquête de Madagascar). La guerre coloniale n’est en somm
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
8 à envier, qualités dont ils se sentent privés, et motifs de comparaisons qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souff
9 e, et d’ailleurs affectée dès le départ des mêmes motifs d’échec que celles qui ont précédé. C’est pourquoi le divorce revêt e