1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
1 oalition défensive contre les Turcs. Trois grands motifs commandent ces projets : la paix, la croisade, la lutte pour ou contr
2 e Léon X ; et jusque chez l’universel Leibniz. Le motif de la croisade contre les Turcs n’est guère absent que chez trois des
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
3 Espagne contre la France était entreprise par des motifs justes, et qu’elle fût sous d’autres rapports utile au royaume d’Espa
4 sant : XXXIV. — On rougit de rappeler pour quels motifs honteux ou frivoles les princes chrétiens font prendre les armes aux
5 ’un royaume un peu trop florissant est presque un motif légitime de guerre. En effet, si nous voulons être justes, quelle aut
6 semblance de noms communs à chaque pays, comme un motif suffisant pour que les nations se heurtent contre les nations et s’en
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 majeure, ou la première proposition contient les motifs , & l’on en trouvera la preuve dans le troisième Discours après le
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
8 ’Europe unie sait faire. Ainsi partout, les mêmes motifs militent en faveur d’un même type d’union : c’est toujours pour assur
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
9 angers incertains ou possibles, n’étoient pas des motifs suffisans pour faire prendre les armes à une nation. Il n’y avoit que
10 ndant à ces trois questions, nous trouverons… les motifs les plus forts de croire que la nature n’a mis aucun terme à nos espé
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
11 despote déposé de se former une vue cohérente des motifs qui animaient son action politique. D’où les déclarations fréquentes
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
12 des puissances en Europe seront détruites pour un motif bien simple : toutes seront affaiblies et sapées par les efforts mal
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
13 dans le malheur le signe du péché et par suite un motif légitime de mépris. Ils regardaient leurs ennemis vaincus comme étant
14 storien propagandiste, au contraire, s’inspire de motifs d’un ordre tout à fait étranger à l’histoire et tend inconsciemment à
15 s ; que ce soient les procédés rhétoriques ou les motifs narratifs. Enfin, il y a toute la richesse des figures que la littéra
16 nt privilégiés, les hommes d’Occident n’ont aucun motif de déserter leur propre cause. Qu’ils se rapprochent donc pour mieux