1 l’homme, au sens de la personne, est mort ou doit mourir bientôt, il n’y aura plus d’Europe digne du nom ; et s’il n’y a plus

2 n’était pas Dieu ; n’existant pas, il ne pouvait mourir . Et si l’homme, fait à l’image de Dieu, était mort, comment le saurio

3 sse sur la nécessité pour le « vieil homme » de «  mourir  ». Il n’est question que de « dépouiller le vieil homme », de devenir

4 ’homme est un doublet empirico-transcendental, il mourra donc avec la science cartésienne. Les dégâts resteront limités. On po

5 nise » — « L’Europe à la dérive » — « L’Europe se meurt  » — « L’Europe c’est fini ». Sur les activités des Neuf : « L’Europe

6 jours vivantes, mais leur pleine souveraineté est morte  ». Bruère était le pseudonyme de résistance de Michel Debré. À qui se

7 qu’une curiosité exotique qui ne vaut ni que l’on meure ni qu’on se mobilise pour elle — pauvre “mesure morte” impossible à “

8 e ni qu’on se mobilise pour elle — pauvre “mesure morte ” impossible à “ressusciter”12) » (p. 20-21). La note12) renvoie à mon

9 à mort du roi, sans appel ni délai. « Louis doit mourir parce qu’il faut que la patrie vive », avait proclamé Robespierre. Lo

10 nitive, inéluctable. Comme tout ce qui est né, il mourra donc. Mais on voudrait ne pas être entraîné dans sa mort… Les signes

11 ujours vivantes mais leur pleine souveraineté est morte . » Jacquier était le pseudonyme de Résistance de Michel Debré. 79. D

12 s souverainetés nationales. Nous n’accepterons de mourir que pour des raisons de vivre. Proclamez ces raisons, faites l’Europe