1 , une nouvelle de Jean Giono intitulée « La femme morte  », qui n’est pas une nouvelle bien faite, mais qui est un peu mieux q

2 t un seul et même être ; ils naissent ensemble et meurent ensemble, ils sont une seule et même « chair ». C’est une étrange err

3 prit ? Cet esprit qui souffle où il veut, et nous mourons où nous pouvons, cet esprit qui dansait sur les eaux primitives, et l

4 n’a rien à voir avec une survie de l’âme. L’homme meurt totalement, parce qu’il est totalement « chair » ; et ce ne sont que

5 ient au secours d’une religion, c’est qu’elle est morte . Ou qu’elle n’en a plus pour longtemps. Lorsque l’État s’avise d’hono

6 ferme, dans les cafés. À tous il tend la Parole «  morte aux pages » ; mais voici que de toutes parts les signes paraissent su

7 a supportent et l’utilisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche d’alliance n’est rien s’il n’y a pas le messianism

8 sans erreur possible que toute commune mesure est morte parmi nous, et que nulle mesure vraie n’est encore restaurée.   3. L

9 u n’est rien que la liberté du désespoir et qu’il meurt de son isolement, ou du refus de se dépasser ; qu’il n’y a pas de lig

10 a tactique… Si le Français, né malin, ne doit pas mourir gogo, la brochure de Vaillant-Couturier fera plus de mal au parti sta

11 ue impressionniste (après quoi elle n’a plus qu’à mourir ). Dès lors tout ce qu’on lui a reproché : désordre, omissions littéra

12 n, la mère Calixte arrive tout agitée : Madame se meurt  ! s’écrie-t-elle. C’est Madame Bastide, la belle-mère. — Qu’a-t-elle 

13 ux pas qu’on lave aujourd’hui ! Ma belle-mère est morte cette nuit. Il ne faut pas se moquer des gens en deuil ! » — Mais, mo

14 isir. Il ne peut vivre que dans l’acceptation, et meurt dans la revendication. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir