1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
1 fini, Car il y a plus. J’ai un péché de peur : mourrai -je sur la rive Lorsque mon dernier fil aura été filé ? Oh ! Jure par
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
2 nt, par ailleurs, son optimisme, hérité d’une foi morte , lui dissimule l’irréparable gravité. La « communion avec la Nature »
3 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
3 son humanisme, a baptisé l’homme qui ne veut pas mourir  ? » — Il y a des gens qui ont le sens de la gaffe, et le sort, je le
4 ément, ce jugement-là : « L’homme qui ne veut pas mourir . » Moi. — Il y aurait de l’impertinence à affirmer rien de « précis 
5 céleste, pourquoi faudrait-il, en effet, que nous mourrions totalement à nous-mêmes ? Laissons-nous donc radiographier, tout simp
6 de plus que lui ? L’imitation du Christ, c’est de mourir en lui et avec lui, — non pas de s’emparer de son message comme d’un
7 arer de son message comme d’un prétexte à ne plus mourir tout à fait. » Le dirai-je ? Ce dialogue, ces rires et ces affirmatio
8 ur du Problème du Bien ! “L’homme qui ne veut pas mourir ”, c’est exactement ça ! Vraiment, c’est excellent ! » À ce coup, je s
9 ou ne pas être », disait Hamlet. Et nous disons : mourir ou ne pas mourir. Mourir totalement, ou ne pas mourir tout à fait, c’
10 disait Hamlet. Et nous disons : mourir ou ne pas mourir . Mourir totalement, ou ne pas mourir tout à fait, c’est-à-dire revivr
11 Hamlet. Et nous disons : mourir ou ne pas mourir. Mourir totalement, ou ne pas mourir tout à fait, c’est-à-dire revivre avant
12 ir ou ne pas mourir. Mourir totalement, ou ne pas mourir tout à fait, c’est-à-dire revivre avant d’être tout à fait mort, — so
13 vivre. Entre celui qui affirme qu’on ne peut pas mourir , et celui qui affirme l’exigence de la mort, il n’y a peut-être aucun
14 héologique ! Où donc est-il, celui qui accepte de mourir  ? Oui, maintenant, je vais vous dire la vérité : Nous sommes tous des
15 omme le vivant symbole de l’homme qui ne peut pas mourir  !… Plaise à Dieu que l’angoisse qui tourmente cet homme depuis sa ren
4 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
16 n en arrive à se demander pourquoi le Christ a dû mourir pour triompher de notre péché, alors que la sagesse antique pouvait f