1 refuse à cette mort, se refuse aussi à la vie. Il meurt de ne pas mourir, selon la parole profondément « dialectique » de Thé

2 ort, se refuse aussi à la vie. Il meurt de ne pas mourir , selon la parole profondément « dialectique » de Thérèse d’Avila. Qu’

3 , dont Dieu seul juge. John Viénot — qui vient de mourir presque en même temps qu’un autre grand historien protestant, Camille

4 erser d’un coup cette apparente fatalité. Kipling meurt , et l’on dit : c’était le dernier conteur. La même année paraît le gr

5 1481. Puis il se retourna dans son ermitage et y mourut . C’est un beau sujet. N’est-ce pas ? Ce drame, avec musique d’Honegge

6 que chacune d’elles devait fatalement décliner et mourir après une période d’apogée — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècl

7 fameuse phrase de Valéry : « Si les civilisations mouraient tout à fait, Valéry ne pourrait pas le dire, car il n’en saurait rien

8 s, nous avons depuis peu la certitude que nous ne mourrons jamais entièrement et que nos cendres sont fécondes. Le temps est pas

9 un homme pouvait penser complètement la mort, il mourrait à cet instant-là. La mort c’est par essence l’inconcevable, donc c’es