1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
1 t. Sinon demain, elle ne sera pas meilleure, mais morte . En même temps qu’on s’attaque aux causes profondes du mal interne, i
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
2 de la personne l’Europe est née ; avec elle, elle mourrait . J’indique tout de suite que le mal spécifique de la personne, c’est
3 ns à une autre « mystique millénaire », mais déjà morte  : — Là où l’homme veut être total, l’État ne sera jamais totalitaire.