1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 ope ! ton père absent te presse : que tardes-tu à mourir  ? Tu peux, à cet orne, avec ta ceinture qui t’a heureusement suivie,
2 a guerre, d’en supporter toutes les peines, et de mourir même pour leurs maîtres, loin de leurs enfans, de leurs femmes et de
3 règne en éternité augmente ton empire.) Lorsque mourut ce prince qui allait devenir saint Henri II, un chant funèbre, rimé p
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
4 el, l’amour, la mer, la terre, il est, il vit, il meurt , il aime, et presque tout le reste. Les peuples de langue d’oc occupe
5 ût vivre en une geôle britannique, et peut-être y mourir  ? Et voici que nous sommes maintenant certains qu’il est en cette geô
6 u’il est en cette geôle et nous craignons qu’il y meure . Qui eût imaginé que l’armée des Anglais s’avançât jusqu’aux portes d
7 le roi Georges. Celui-ci tint bon cependant ; il mourut sur le trône en 1471. » Le projet présenté à Louis XI en 1463 est écr
8 u’une cohue d’aventuriers sans armes ni chefs. Il mourut quelques semaines plus tard, sous le coup de cette déception. Ne deva
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
9 naquit dans le troisième quart du xvie siècle et mourut en 1648. Il fut « moine pédagogue dans on ne sait quel collège de Par
10 à ses descendants le gouvernement de son État, et mourut en 1718. On sait les circonstances de l’Europe à la date où William P
11 pensions aux veuves et aux orphelins de ceux qui meurent dans les guerres et à ceux qui ont été estropiés ; elles représentent
12 e nommer, bavard célèbre mais jamais médisant, il mourut insensible aux sarcasmes que ne cessait de provoquer son Projet. Et l
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
13 phlétaire au service des États en Hollande, où il mourut l’année 1701. Des savants enrichissaient leur science de ville en vil
14 eibniz. Des rois voyageaient ; Christine de Suède meurt à Rome en 1689 ; et le tsar Pierre part pour l’Europe en 1696. Genre
15 Jean-Baptiste Vico naquit à Naples en 1668 et y mourut en 1744. Esprit sublime, universel, et souvent désordonné, historien
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
16 maltraite et passe en l’autre camp, acceptant de mourir pour la liberté de la Hollande. On voit maintenant, sur les rives de
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
17 Constant, manifeste du libéralisme politique, où mourait Fichte, théoricien du nationalisme autarcique, où Napoléon partait po
18 9 août 1819 (lettre au comte de Marcellus) : « Je meurs avec l’Europe, je suis en bonne compagnie. » Dans son livre intitulé
19 le poignard, les préfère cependant au malheur de mourir d’ennui au milieu de nous. Personne sans doute n’imaginera de conseil
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
20 ur les chasser de leurs marais, ou l’on souffre à mourir de la morsure des moustiques.183 172. Gespräche, zu Mickiewicz,
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
21 oyaume de splendeur. C’était un premier amour qui mourut sous le poids de la vie temporelle, dont le souvenir fut effacé par d
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
22 e. Quelle perspective ! Dans le meilleur des cas, mourir d’ennui en tant que Républicain ! Pauvres petits-neveux !198 On sait
23 e la reconnaîtra plus. « Aujourd’hui, l’Occident meurt de ses doctrines ! » s’écriait le Polonais, désespérant pour sa patri
24 France a cela d’admirable qu’elle est destinée à mourir , mais à mourir comme les dieux, par la transfiguration. La France dev
25 d’admirable qu’elle est destinée à mourir, mais à mourir comme les dieux, par la transfiguration. La France deviendra l’Europe
26 e terme, jusqu’à cette angoisse, tout patriotisme meurt au cœur de l’homme ; en troisième heu, il faut que se réalise la conf
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
27 uples ne veulent pas vivre et ne peuvent pas même mourir  ! Et toute cette sensation, je l’ai vécue dans ce rêve ; les rochers
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
28 edrich Nietzsche (1844-1900) couronne son siècle, meurt avec lui, et le dépasse. Avec Kierkegaard et Baudelaire d’une part, T
29 de questions — et parfois las de sa volonté à en mourir  ! Paralysie de la volonté, où ne rencontre-t-on pas aujourd’hui cette
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
30 ble à une plante, à un animal, et donc destinée à mourir après avoir porté ses fruits. Du second il retient une manière de reg
31 quel elle reste liée comme la plante. Une culture meurt quand l’âme a réalisé la somme entière de ses possibilités sous la fo
32 e au-dehors, la culture se fige brusquement, elle meurt , son sang coule, ses forces se brisent — elle devient civilisation. C
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
33 éologiques comme celle des « manuscrits de la mer Morte  » — et c’est un fait patent qu’elle demeure par la Bible la plus prés
34 vré l’esprit humain du mensonge ; en acceptant de mourir sur la croix, pour expier les péchés de tous les hommes, le Christ a
35 e la bataille de Londres, disons : « Si ceci doit mourir , puissent toutes les cultures mourantes avoir une aussi belle mort. »
36 sme spirituel propre qu’est l’Europe. Si l’Europe meurt en tant qu’organisme spirituel, ce qui restera à organiser matérielle