1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 ien voir que ces « cérémonies » sociales sont des moyens de faire admettre un contenu antisocial, qui est la passion. Le mot «
2 ce qu’il aura perdu en force contraignante et en moyens de se communiquer sous une forme voilée et admissible, il le retrouve
3 resque, comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de faire passer pour « naturelles » les plus obscures propositions. M
4 eur, et spécialement la douleur amoureuse, est un moyen privilégié de connaissance. Certes, cela vaut pour les meilleurs. Le
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 en mesure de décrire avec précision les voies et moyens historiques de cette renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé s
6 que M. Jeanroy définit en ces termes : « Un autre moyen (pour « embarrasser le lecteur ») consistait alors à recouvrir une pe
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 que le Jour les enseigne dans cette vie et par le moyen de la « matière », méconnaissant une Agapè qui sanctifie la créature,
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 donc bien elle, qui, peu à peu, contamina par le moyen d’une littérature idéalisante, l’élite de la société médiévale. D’où
9 on qui intéresse — au sens fort — Racine. L’autre moyen qu’il a trouvé pour en parler voluptueusement, tout en se soumettant
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 rendre à la puissance anarchique un cadre et des moyens d’expression rituels. Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du
11 raités de commerce avantageux. Après avoir été le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le m
12 ans le monde en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trades follows the flag,
13 ontinuation de la concurrence capitaliste par des moyens plus onéreux pour le pays, sinon pour les grandes compagnies. Vers la
14 res qui procréent des soldats, bref de tous les «  moyens de production », choses et personnes assimilées. La guerre n’est plus
15 rité très voisines. b) Cette collectivisation des moyens destructifs, mécanisés, eut pour effet de neutraliser la passion prop
16 ertes et villes fortifiées, civils et militaires, moyens de destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la dé
17 la continuation de la guerre totale par d’autres moyens (pour reprendre une fois de plus, en l’inversant, la célèbre formule
18 uissances nocturnes du mythe n’ait été un dernier moyen de le déprimer par un excès voulu. Quoi qu’il en soit, cette défense
19 t frappante, irréelle mais signifiante, qu’est la moyenne des expressions typiques de l’amour à une époque donnée — aussi irrée
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
20 e jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au Livre I). Or voici que ces contraint
21 s une puissance inconnue, développée par tous les moyens techniques, et bientôt politiques, en sorte que le choix d’un type de
22 mmun prime l’intérêt particulier. Et par tous les moyens spectaculaires, pédagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme tr
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
23 xiste guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne , politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décrit comme
24 pas marié s’inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur, et celui qui est marié s’inquiète des choses d
25 qui est marié s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme. (v. 32). ⁂ Tout ce qu’on peut dire contre le m
26 amatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestinés à l’exalter. Telle fut la tentation permanente d’où jaill
27 ssent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre dilemme ne saurait être la pure et simple négation