1 e peur de la bonne manière. Et c’est peut-être le moyen de nous guérir des fausses angoisses qui nous paralysaient, ou de l’a

2 . Hors du mythe, je veux dire sans le secours des moyens d’intuition structurelle qu’il nous offre, il n’y a que des faits dit

3 Ainsi, parler du diable ne sera pas ici quelque moyen facile d’illustrer des idées. Le réel n’est pas fait d’idées et de ma

4 t tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pomme avant que l

5 tente le Christ, lui propose trois utopies, trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgoth

6 , le diable ne peut agir que dans le bien, par le moyen de nos vertus. Car nous savons qu’il ne peut rien créer, pas même le

7 érité qu’Hitler nous les fît voir, et par le seul moyen proportionné à notre insensibilité morale et spirituelle : par les bo

8 e. À son défaut, Hitler l’aurait fait voir par le moyen de cette religion synthétique (comme le caoutchouc) que fut le nation

9 morales ou mystiques, prières ou rites, sont les moyens qu’a trouvé l’homme pour capter ses puissances obscures et les ordonn

10 peut pas les enchaîner. Si elle détruit tous les moyens connus de les apprivoiser, et prohibe la recherche hasardeuse de moye

11 pprivoiser, et prohibe la recherche hasardeuse de moyens nouveaux, elle fait lever des monstres autour de nous. Imaginons une

12 gnant a pu produire des avions en masse et par ce moyen -là venir à bout d’Hitler ; mais il ne pourra prévenir la multiplicati

13 hors de nous, c’est le même mal ! En nous par des moyens spirituels et moraux, hors de nous par des moyens matériels et milita

14 moyens spirituels et moraux, hors de nous par des moyens matériels et militaires, conformément à la nature du péril. Si quelqu

15 vement vers la recherche du confort et des vertus moyennes . Par là, nous avons provoqué Hitler et l’éruption des « forces mystér

16 ont pas droit à l’existence personnelle, les âmes moyennes utilisées. Comme on le voit, le régime totalitaire n’est que la forme

17 e, les âmes faibles y seraient éduquées, les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être moyennes et de faire nombre. On y verra

18 , les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être moyennes et de faire nombre. On y verrait des élites dures, aux disciplines pr

19 ence. Car vouloir conserver ce bien, c’est le sûr moyen de le perdre. Accomplir sagement cette mission de folie, c’est le sûr

20 lir sagement cette mission de folie, c’est le sûr moyen de la trahir. Ce n’était pas la vie du monde, ni l’ordre ou la justic

21 ment dernier. C’est la fin seule qui justifie les moyens ambigus de l’art. Si le diable même y collabore, qu’importe : la dédi

22 r la voie clandestine, lorsqu’il y échoue par les moyens plus raffinés de la raison et de la vertu. Sa première chance réside

23 les conséquences du Mal, mais sont peut-être les moyens du Bien, pour ne rien dire des vrais bonheurs qui peuvent en naître.

24 tre tendance à nous sentir irresponsables, par le moyen d’oracles prononcés au nom d’un destin sans appel. L’angoisse de l’ho

25 rs, la presse et les transports rapides. Mais ces moyens techniques n’ont pas tout fait : l’homme les a faits d’abord, et ce n

26 un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange perv

27 qu’il s’en donne à cœur joie ? Mais il existe un moyen court de le dépister, ici encore. La part du diable dans « l’amour »,

28 te l’étendue de notre ennui, le dégoût de l’homme moyen pour sa vie quotidienne, l’absence de buts et d’intérêts puissants ca

29 lisme normal ce que la mystique est à la religion moyenne . Mais la passion comme la mystique sont de ces attitudes capitales do

30 temps. D’où l’on devrait déduire que le meilleur moyen de prévenir les états de possession satanique et les névroses nées de

31 uvante l’univers, on s’irrite de ne trouver aucun moyen pour l’arrêter ; on se répand en reproches amers contre l’égoïsme et

32 ’inutiles, emploie pour rétablir l’équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant s’égorge lui-même, tantôt une puissanc

33 m’étonne pas qu’il n’en ait point trouvé. Le vrai moyen de rencontrer un homme, c’est d’en devenir un soi-même. (Si ce n’est

34 ’en devenir un soi-même. (Si ce n’est pas le seul moyen , c’est assurément le plus court.) Chaque homme vivant une vie plus re

35 ul justifie notre lutte ; et vers la recherche de moyens d’incorporer cet idéal, qui ne soient point eux-mêmes des trahisons d