1 ien voir que ces « cérémonies » sociales sont des moyens de faire admettre un contenu antisocial, qui est la passion. Le mot «

2 ce qu’il aura perdu en force contraignante et en moyens de se communiquer sous une forme voilée et admissible, il le retrouve

3 resque, comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de faire passer pour « naturelles » les plus obscures propositions. M

4 eur, et spécialement la douleur amoureuse, est un moyen privilégié de connaissance. Certes, cela vaut pour les meilleurs. Le

5 s n’étions pas en mesure de retracer les voies et moyens historiques de cette renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé s

6 que M. Jeanroy définit en ces termes : « Un autre moyen (pour « embarrasser le lecteur ») consistait alors à recouvrir une pe

7 ociété qui, semble-t-il, n’attendait plus que ces moyens de langage pour dire ce qu’elle n’osait et ne pouvait avouer ni dans

8 par le hatha yoga ont pour but « d’utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’intégration, d’unification finale, la fo

9 que le Jour les enseigne dans cette vie et par le moyen de la « matière », méconnaissant une Agapè qui sanctifie la créature,

10 donc bien elle, qui, peu à peu, contamina par le moyen d’une littérature idéalisante l’élite de la société médiévale. D’où l

11 on qui intéresse — au sens fort — Racine. L’autre moyen qu’il a trouvé pour en parler voluptueusement, tout en se soumettant

12 rendre à la puissance anarchique un cadre et des moyens d’expression rituels. Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du

13 raités de commerce avantageux. Après avoir été le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le m

14 ans le monde en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trade follows the flag, le

15 ontinuation de la concurrence capitaliste par des moyens plus onéreux pour le pays, sinon pour les grandes compagnies. Vers la

16 res qui procréent des soldats, bref de tous les «  moyens de production », choses et personnes assimilées. La guerre n’est plus

17 iennes sur le vif. b) Cette collectivisation des moyens destructifs, mécanisés, eut pour effet de neutraliser la passion prop

18 ertes et villes fortifiées, civils et militaires, moyens de destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la dé

19 la continuation de la guerre totale par d’autres moyens (pour reprendre une fois de plus, en l’inversant, la célèbre formule

20 uissances nocturnes du mythe n’ait été un dernier moyen de le déprimer par un excès voulu. Quoi qu’il en soit, cette défense

21 t frappante, irréelle mais signifiante, qu’est la moyenne des expressions typiques de l’amour à une époque donnée — aussi irrée

22 e jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au livre I). Or voici que ces contraint

23 s une puissance inconnue, développée par tous les moyens techniques, et parfois politiques, en sorte que le choix d’un type de

24 mun prime l’intérêt particulier.) Et par tous les moyens spectaculaires, pédagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme tr

25 par un serment. Il le cherche au contraire par le moyen d’une nouvelle « expérience », considérée comme telle, et d’ailleurs

26 xiste guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne , politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décrit comme

27 pas marié s’inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur, et celui qui est marié s’inquiète des choses d

28 qui est marié s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme (v. 32). ⁂ Tout ce qu’on peut dire contre le ma

29 amatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestinés à l’exalter. Telle fut la tentation permanente d’où jaill

30 ssent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre dilemme ne saurait être la pure et simple négation

31 ne (à le refouler, pratiquement), et cela par des moyens d’autorité, par ce dogme qui « commande l’éthique » et à travers elle

32 t le refus d’accomplir totalement le désir est le moyen le plus « raffiné » de l’éterniser. Ainsi, Ibn Dawoud : Ah ! non, n’

33 t l’on découvre que ce passage s’est opéré par le moyen des formes liturgiques, de l’hymne ambrosien et de la séquence conver

34 es, réunit un concile à Charroux pour étudier les moyens de combattre les « manichéens ». En 1114, Robert d’Arbrissel prêche c