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etit État l’emporte haut la main sur le grand. La
musique
, la peinture, les lettres, et la philosophie qui oriente les sciences
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aussi la Mantoue ducale, où Monteverdi rénove la
musique
et Mantegna la peinture, et la Florence des Médicis ; Bruges, Bâle, A
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ableaux qui ne représentent rien, composent de la
musique
qui n’exprime plus aucun mouvement du cœur. Nouveau roman, peinture a
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ement du cœur. Nouveau roman, peinture abstraite,
musique
concrète utilisent des instruments qui ne peuvent plus exprimer la pa
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devient un parc immense aux bosquets enchantés de
musique
. Du gracile Alhambra de Grenade aux sévères palais communaux de Pérou
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lus délibérément novateur (on n’y donne que de la
musique
d’aujourd’hui). Et les pointes d’une grande étoile : Finlande, Suède,
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locales animées par des amateurs de théâtre et de
musique
, d’autre part le goût des voyages. La rencontre de ces initiatives et
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s tard, l’Association européenne des festivals de
musique
était fondée et se mettait à l’œuvre. ⁂ La musique est d’Europe, en c
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usique était fondée et se mettait à l’œuvre. ⁂ La
musique
est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement hi
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cette affinité d’essence et d’existence entre la
musique
et l’Europe, il résulte, d’une part, que s’occuper de l’Europe et spé
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nt de sa culture, suppose que l’on s’occupe de la
musique
; et, d’autre part, que la musique est l’expression la plus profonde
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s’occupe de la musique ; et, d’autre part, que la
musique
est l’expression la plus profonde et spécifique du génie propre de l’
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nde et spécifique du génie propre de l’Europe. La
musique
n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union politique de nos peu
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qui, hors d’Europe, assurent le rayonnement de la
musique
et de la culture européennes ont été reçus en qualité de membres asso
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s’esquissent : ce sont tous les grands noms de la
musique
, compositeurs, exécutants et chefs, de Monteverdi et Purcell jusqu’au
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ence. 3. C’est en effet de la rencontre d’un art (
musique
, théâtre, danse) et d’un lieu de prestige touristique que naît le plu
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sociale. 4. Au xixe et au début de ce siècle, la
musique
était confinée dans les salles de concert, séparée de la vie, j’enten
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la cour des Myrtes à l’Alhambra. Ce retour de la
musique
à son milieu d’origine et d’usage, à la communauté dont elle fut l’ex
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Au-delà des clichés — d’ailleurs vrais — sur « la
musique
, langage qui ne connaît pas de frontière », il y a cette réalité de d
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st qu’à lui de mettre en œuvre et d’accueillir la
musique
d’hier et d’aujourd’hui, bien commun et œuvre commune de la culture e
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al d’une communauté. Il est beau que ce soit à la
musique
, plutôt qu’à quelque mascarade folklorique, que déjà tant de nos régi
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u. « L’Europe, l’été [préface] », Festivals de
musique
européens, Lausanne, 24 Heures, 1976, p. 7-12.
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d’une communauté d’hommes libres. Au surplus, la
musique
d’Honegger reste en dehors — au-dessus — de ce débat. Ansermet disait
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ne en 1939. z. « Souvenir de 1938 », Festival de
musique
Montreux-Vevey, n° 32, 1977, p. 51 et 53.