1 rd’hui couramment de la peinture française, de la musique allemande, de la science russe, ou que sais-je, du folklore danois, b

2 e ces choses n’existe en réalité. La peinture, la musique , la littérature même — qui tient pourtant de si près aux langues — so

3 ui. Si vous prenez, par exemple, l’histoire de la musique dans ses grands traits, vous voyez qu’elle commence dans plusieurs fo

4 pprendre leur métier ; qu’ensuite, le foyer de la musique devient l’Allemagne, au xixe siècle seulement ; que c’est en Allemag

5  : « La peinture, c’est à moi, et je te laisse la musique si tu veux. » Quant aux sciences, il serait simplement absurde de vou

6 crie, mais il n’entend pas nos grandeurs. Car la musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’es

7 petites mélodies qui ne rappelaient rien de leur musique indonésienne et ne faisaient que réinventer les lieux communs de nos

8 ste d’abord à écrire des livres, à composer de la musique , à méditer, à inventer et à créer. C’est un travail, c’est même le vr