1 ler les consciences. Il n’est pas de répandre une mystique qui promet la lune pour demain, mais de rappeler les hommes aux réali

2 ique, ou que nous essayons d’improviser quelque «  mystique  » nouvelle, nous sommes déjà battus. Pour gagner, mais alors à coup s

3 ceci : « Nous n’avons pas besoin comme vous d’une mystique qui masque les faits, nous n’avons pas besoin d’une idéologie, car no

4 u de passer à la contre-offensive. Laissons les «  mystiques  » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin, parce qu’ils n’on

5 ce par des slogans. Nous n’avons nul besoin d’une mystique « aussi puissante » ou « plus puissante » que les leurs. Car les fait

6 l’absurde situation volontairement créée par les mystiques adverses. Au défi de la propagande, répondons tranquillement par les

7 go que j’opposais il y a quinze ans à une autre «  mystique millénaire », mais déjà morte : — Là où l’homme veut être total, l’Ét

8 garde constamment d’une part contre une espèce de mystique régionaliste, d’autre part contre une tentation d’internationalisme q

9 ans un foyer la maison seule ne compte pas, ni la mystique locale, c’est la culture qui doit être le principal locataire… » J’ai

10 oderne ». C’est de la nécessité, plutôt que d’une mystique , qu’il attend « la refonte de l’Europe ». C’est par la civilisation «

11 leurs divisé, des agnostiques. Déjà l’on parle de mystiques sans Dieu, des saints sans Dieu. Malraux se demande si la mort de Die

12 ogies la nature des relations possibles entre une mystique , une conception religieuse, ou simplement une théorie de l’homme — et

13 ommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques

14 de Poitiers — jusqu’au Paraclet d’Héloïse. Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes

15 ’interdit maintenu sur la femme de chair. L’union mystique avec cette divinité féminine devient alors une participation à la pui

16 aussi des disciplines profondes élaborées par des mystiques lointaines à la fois dans le temps et dans l’espace. 4. Une techni

17 femme est commune d’ailleurs à tous les courants mystiques du Moyen Âge indien… Le tantrisme est par excellence une technique, b

18 fondamentalement il soit une métaphysique et une mystique … La méditation éveille certaines forces occultes qui dorment en chaqu

19 eillées, transforment le corps humain en un corps mystique .17 Il s’agit, par le cérémonial du yoga tantrique, de transcender l

20 pur principe, sans visage et sans nom. Une école mystique du tantrisme tardif, le Sahajiyâ, amplifie l’érotique rituelle jusqu

21 l’amour sans le faire, à rechercher l’exaltation mystique et la béatitude à travers une Elle qu’il s’agit de « servir » en post

22 ’amour En contraste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psychophysiologique, citons maintenant qu

23 mes qui seront repris par presque tous les grands mystiques de l’Occident. Il nous semble parfois se réduire à des fadaises sophi