1 luthérien. » Deuxième échange. « Qu’est-ce que la mystique  ? » Réponse : « C’est un petit jardin fermé qui s’ouvrira à Pâques. »

2 la pulsion sexuelle n’est plus sensible, l’amour mystique va reprendre tout le langage de la passion : il cherche la fusion dan

3 agit d’une femme idéalisée, objet d’une adoration mystique qui se confond bientôt avec celle vouée à la Sainte Vierge. La « c

4 théâtre et l’opéra, mais aussi et d’abord dans la mystique , non moins liée au langage que la littérature, dans la mode, dans les

5 e l’aventure individuelle de la passion (ou de la mystique ) et la morale collective de la cité, entre le romantisme éternel et l

6 e de l’arrière-plan social, de même que le moment mystique ne peut se détacher que sur un fond d’orthodoxie. « Entre deux êtres

7 a y devient simple courtoisie au sens moderne. La mystique se dégrade en psychologie de salon, transposée dans un paysage pastor

8 e elle-même, qui ne serait qu’un sous-produit des mystiques créatrices de formes et de mythes ? L’œuvre d’art, conçue et reçue co

9 st appelée dans sa réalité à la fois charnelle et mystique comme l’amour même. Deux générations plus tard, le théâtre français i

10 nécessairement, de la passion aux émotions, de la mystique aux sentiments religieux et de l’extase aux états d’âme poétiques. Ma

11 ’abord puis anglais, vont tenter de rejoindre une mystique primitive dont ils ignorent presque tout, historiquement, mais dont i

12 réduction impitoyable de toutes ses motivations ( mystiques , ethniques ou poétiques) à la seule libido ou énergie sexuelle. Pour

13 e de « l’amour » selon Freud. Éros, dieu d’une mystique athée Que les interdits, les tabous et les angoisses que ces inter

14 mort de Dieu ». Il s’est fait le théologien d’une mystique athée fondée sur le seul drame d’Éros. C’est, de même, dans la tradit

15 amour-passion, la Comédie et les deux Sommes, les mystiques espagnols, les Élisabéthains, et les classiques français ; Althusius,

16 le livre et je découvre un personnage fascinant. Mystique , naïf, au bord de l’hérésie, exerçant, de son ermitage dans les Alpes

17 de Hic et Nunc . Lui s’occupait déjà des grands mystiques soufis, et surtout de Sohrawardi, dès 1931. Cette même année, je publ

18 mythe — aventure individuelle dogme — expérience mystique Écriture sacrée — « vérification intérieure et personnelle du sens et

19 me et l’orthodoxie russe favorisent l’intériorité mystique mais non l’éthique sociale ou politique, le catholicisme tridentin (c

20 ent philosophique — les formes luthériennes d’une mystique aurorale, puis un temps la « lumière de Byzance », Henry Corbin, « en

21 orise — ô miracle — l’ouverture à la haute poésie mystique , et qui possède une vertu de contagion que je voudrais dire convertis