1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 r. Un siècle de machinisme, ou plutôt d’inflation mécanique , si l’on convient que la mesure du travail ne peut être prise ailleur
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 et créateurs, sont simplement déterminés par une mécanique impersonnelle. Ils ne sont pas les actes d’un auteur, mais les contre
3 n d’un atome. Mais il nous faut laisser ce modèle mécanique , puisqu’aussi bien la personne en elle-même n’est passible d’aucune d
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
4 r terme deviendra quantité. (?) Ce processus tout mécanique de quantification, que l’on retrouve dans la théorie marxiste (voir M
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 ronage officiel. Exposer les dernières inventions mécaniques , ouvrir une bibliothèque de plus, chatouiller avec de grands mots dép
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 récise de la croyance originelle en l’évolution «  mécanique  ». L’aspect schématique que revêtent les entreprises de Staline favor
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
7 même temps, il s’acharne à compenser ce fatalisme mécanique par une glorification de la volonté humaine, qui doit vouloir son des
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
8 en toute tranquillité avant les découvertes de la mécanique ondulatoire, — qui nous en donnent aujourd’hui l’équivalent le plus é
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 ui va devenir le principal moteur de la recherche mécanique  : on l’a bien vu depuis 1915. Mais cette union tout à fait monstrueus