1 thentiques. Elle est devenue la loi inexorable et mécanique qui plie l’individu à des calculs de masses, à des disciplines extéri

2 ise de la croyance des militants en l’évolution «  mécanique  ». On doit admettre que les définitions de la culture que je viens de

3 her la terre, scier du bois, ou monter des jouets mécaniques  ; ne veut pas dire non plus que le contact professionnel avec le maté

4 démodé (voir Ruskin) qui se refuserait aux aides mécaniques par lesquelles l’acte de création spirituelle peut s’insérer dans le

5 n faillite. On refuse le brevet aux inventeurs de mécaniques susceptibles d’épargner la main-d’œuvre : malthusianisme technologiqu

6 er qu’une pensée qui s’abandonne au rythme de ses mécaniques , proprement, se prolétarise. Je veux dire qu’une telle pensée ne vit

7 de certain touchant les fins dernières du progrès mécanique  ? Il ne s’est même pas posé la question. Qu’il soit en théorie philan

8 ration se sont manifestés et prolongés selon leur mécanique propre. Et nous voici plus empêtrés qu’on ne le croirait dans le maté

9 fication de l’État contre les personnes. Voilà la mécanique fort simple d’une harmonie préétablie entre l’ancien libéralisme et l

10 e c’est l’homme qui « vit » d’un travail purement mécanique dont il ne possédera jamais les produits pour en disposer à son gré.

11 stice n’est pas si facile. Elle ne sort pas d’une mécanique . Elle ne peut qu’être créée. 82. Des réalistes nous diront : oui,

12 bstrait », ne laisse-t-il pas le champ libre à la mécanique étatiste qui tient lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer per

13 l’espace est entièrement déterminée par les lois mécaniques . Fatalement, elles nous entraînent dans une dissolution atomique : el