1 nts de forts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de « l’organisation des échanges » et en même temps exiger la suppres

2 écu de l’échange de leurs découvertes et de leurs méthodes , de leurs procédés techniques ou rhétoriques, des formes musicales et

3 ulture », gardons-nous cependant de confondre les méthodes . Le charbon, l’acier, l’électricité, les produits agricoles et leur e

4 nous sommes pauvres, autonomes, et européens. Les méthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts.

5 esco européen » : ni par sa structure, ni par ses méthodes , ni par ses objectifs. Le danger de double emploi avec l’Unesco semb

6 liste, donc décentralisé. Il se développe par des méthodes de coordination pratique, et non pas à coups de directives émises par

7 création et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé d’un « cent

8 aliste Nous sera-t-il permis d’ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous avons adoptées dès le dé

9 ès de nos efforts, le fait certain, c’est que les méthodes que nous suivons répondent aux vœux et besoins exprimés par tous les

10 mple, au CEC, les directeurs de festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plus rapide et la plus efficace

11 ige quelques définitions, l’esprit germanique une méthode , tandis que l’Anglo-Saxon cherche une « approche » convenable. Il fau

12 du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratique de coopération supranationale. La culture a toujours vécu d’

13 n politique. C’était pratiquement se rallier à la méthode britannique, dite « fonctionnelle », méthode du step by step, du peti

14 à la méthode britannique, dite « fonctionnelle », méthode du step by step, du petit à petit l’oiseau fait son nid10, méthode qu

15 y step, du petit à petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite d’agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qu

16 s combinaisons de coulisses parlementaires. Cette méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’au jour où les adversaires de l’union ont

17 s qui ont adopté et développé nos procédés et nos méthodes . Mais le progrès de la technique dépend de la recherche pure. Et cell

18 a connaissance des institutions éducatives et des méthodes pédagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie de l’enfance ; la

19 rs collaborateurs s’informent mieux des nouvelles méthodes sociologiques américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui de beauc

20 ’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes idolâtriques. Lorsqu’il s’est fait darwinien, le darwinisme a été pou

21 t aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la méthode , au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai de fa

22 uratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est la méthode qui a réussi une première fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occas

23 ion que l’on peut se poser, c’est de savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès de la

24 nt pour la négative. Mais quelles sont les autres méthodes proposées ? Il y a celle qui consisterait à faire l’Europe non par pi

25 diatement, ou périr en ordre dispersé. Quant à la méthode proprement fédéraliste, elle semble s’apparenter également à celle de

26 ne. Disons, pour simplifier excessivement, que la méthode des autorités spécialisées est surtout économique ; celle de l’agitat

27 et celle du fédéralisme, sociologique. Les trois méthodes peuvent être défendues et critiquées à l’infini, pour des raisons thé

28 ration), il resterait à savoir laquelle des trois méthodes a le plus de chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là p

29 Il se peut que l’application simultanée des trois méthodes reste la seule possibilité pratique, — et que l’Histoire seule parvie

30 r… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le

31 ables de demain à vivre l’union nécessaire. Notre méthode éducative et culturelle n’exclut, certes, aucune des trois autres (no

32 utres (nonobstant ses affinités profondes avec la méthode fédéraliste), mais au contraire, elle nourrit l’ambition de les servi

33 oyens convenables à cette fin : c’est dire que la méthode d’éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cela par un

34 en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’él

35 ion populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes , les moyens, les publics visés varient considérablement du Nord au Su

36 élever leur niveau matériel et à améliorer leurs méthodes  ; promouvoir chez leurs membres un esprit européen. Programme perman

37 s’est maintenu, il a duré, il a mis au point des méthodes , créé des instruments de travail. Il est aujourd’hui la plus ancienne

38 ruraux ou urbains, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être généralisées par la suite. Deux de ces expériences sont

39 s’appuyant sur des organismes déjà existants, les méthodes d’un futur enseignement européen. Il s’agissait d’autre part de décel

40 crètes en vue d’une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélées les plus efficaces. C’est dire que les échecs

41 lieux, les caractéristiques sociologiques, et les méthodes appliquées. Fribourg (Suisse) Objectif : mesurer l’action que

42 suivants, dès maintenant en voie d’élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de « faire l’Europe » se sont pré

43 t précisées au cours de ces dernières années : la méthode institutionnelle (CECA, Marché commun, Euratom, assemblée commune) ;

44 La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)ba

45 nous la pratiquons, nous ne dirons pas que cette méthode a fait ses preuves, car il faut une génération pour vérifier les résu

46 pièces principales du dossier européen ; et pour méthode , de constater et de rappeler les réalités les plus significatives du

47 ns actuels et moyens à créer Pour appliquer la méthode dont nous venons de décrire les principes et les buts, de quels moyen

48 ’air. Un tel Conseil serait le couronnement de la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre nos meilleur

49 fait. Il ne serait donc pas réaliste d’exposer la méthode culturelle sans définir la nature des obstacles qu’elle rencontre, et

50 à l’éducation. L’un des objectifs prochains de la méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels désormais requi

51 es équivaut à 10 % du revenu national ! ba. « La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens », Bulletin du

52  », Bulletin du Centre européen de la culture : «  Méthodes et mouvements pour unir l’Europe », Genève, n° 2, mai 1958, p. 27-34.

53 Un essai de synthèse (mai 1958)bb Les méthodes que l’on vient d’exposerbc sont difficilement comparables ; elles se

54 t de prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les résultantes de leurs combinaisons, permutations, effets d

55 usions de bon sens. Dangers que présente chaque méthode en soi Institutionnelle. Faire confiance à la vertu fédérative de

56 de temps et réunir trop peu de concours, face aux méthodes totalitaires plus brutales et plus fascinantes. Exigences contradi

57 l’on met en facteur commun les risques des quatre méthodes , on découvre qu’ils se ramènent à une antinomie fondamentale. Il fau

58 ir, il faut préparer le terrain, comme le veut la méthode éducative et culturelle, mais cela prendra toute une génération. 2. L

59 gistrer les faits suivants : — chacune des quatre méthodes se justifie en soi ; — aucune ne peut réussir à elle seule ; — elles

60 commun que toutes ensemble. Approuver les quatre méthodes simultanément peut paraître une habileté politicienne (frisant aux ye

61 Réformer nos catégories de pensée Entre une méthode institutionnelle que le grand patronat redoute comme dirigiste et soc

62 la volonté des nationalismes réactionnaires ; une méthode constitutionnelle que certains fédéralistes accusent d’antidémocratis

63 elle demande l’appel direct au peuple ; enfin une méthode culturelle qui prétend à la fois informer les masses et favoriser la

64 itaire que politique. Or la bombe H est née d’une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la

65 et la grandeur de l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamentalement européen qui est celui de notre C

66 n qui est celui de notre Centre et qui inspire sa méthode , quel intérêt éducatif et culturel présentent les trois autres méthod

67 éducatif et culturel présentent les trois autres méthodes  ? La méthode institutionnelle forme des cadres dans le train d’une ac

68 ulturel présentent les trois autres méthodes ? La méthode institutionnelle forme des cadres dans le train d’une action concrète

69 ralisme en dépit de leurs préjugés initiaux41. La méthode du « Congrès du peuple européen » (et du CIFE) forme des militants pl

70 e bonne volonté des autres mouvements. Quant à la méthode fédéraliste, elle apporte à mon sens la seule philosophie politique n

71 es institutionnels sont justifiés à dire que leur méthode « existe dans les faits » ; ils le sont beaucoup moins à ajouter que

72 le sont beaucoup moins à ajouter que « les autres méthodes n’existent que dans les esprits », car la CECA n’aurait sans doute pa

73 ns les couloirs des parlements. Non seulement nos méthodes ne peuvent être estimées une à une, du point de vue de l’efficacité,

74 ressant de constater la convergence finale de nos méthodes , s’agissant de la prochaine et décisive étape conduisant à la fédérat

75 et pressure groups qui se réclament des diverses méthodes qu’on vient de décrire. Résumons encore ce schéma : 1. Tous veulent u

76 ochain, seul suffisant, que doivent concourir les méthodes que nous venons de voir nécessaires, — et les mouvements fédéralistes

77  », Bulletin du Centre européen de la culture : «  Méthodes et mouvements pour unir l’Europe », Genève, n° 2, mai 1958, p. 35-40.

78 et Rougemont, après avoir exposé la sienne (« La méthode culturelle »), proposa d’en réaliser la synthèse.

79 ises dans telle branche, et surtout de donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dans la pratique que le gradué assimil

80 i a reçu et assimilé des notions générales et une méthode de pensée : c’est « l’honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe si

81 it de répudier d’abord du seul point de vue de la méthode , sans même parler des désastreuses conséquences politiques qu’elle en

82 ans ses éditions subséquentes, sur deux points de méthode qui ont leur importance pratique. Les citations sont données en itali

83 de l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales pour agir sur l’opinion. La première consiste à créer des

84 ons resteraient lettre morte. Seule, la troisième méthode se trouve correspondre aux possibilités comme aux principes du Centre

85 t le présent bulletin. ⁂ En décrivant d’abord les méthodes et moyens mis en œuvre, puis les résultats fort variables qui ont été

86 us avions deux objectifs principaux : essayer des méthodes et détecter des responsables. Nous voulions expérimenter. Notre maniè

87 ici ou là, quelques germes ont pris, et que telle méthode , désormais, peut être généralisée : ainsi dans le domaine scolaire. O

88 son urgence. Depuis des siècles, on a discuté les méthodes de l’Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaient de soi.

89 ais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de méthode d’éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l

90 inition de l’homme. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la fin veut les moyens, dit le proverbe. Inversem

91 crois qu’il n’est pas impossible d’y répondre. La méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fit l’avocat voici un si

92 en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’él

93 n de leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de les dresser « comme des chiots ». Indignation de l’Américain

94 a se voir amenée à assouplir et à diversifier ses méthodes , à admettre une mesure beaucoup plus large d’inégalité — disons de di

95 Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé de méthodes . J’ai plutôt insisté sur le But — la personne — car à mon sens, c’est

96 t la vision du But qui peut seule nous dicter les méthodes adéquates pour le rejoindre. « En toutes choses, il faut considérer l

97 e l’Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes de l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois plus guè

98 vous confesser ici que je ne crois plus guère aux méthodes pédagogiques, qu’elles soient autoritaires ou libérales, actives ou f

99 nnaires, existantes ou à inventer ? En effet, une méthode appliquée à tous ne peut préparer au mieux, si elle réussit, qu’un ty

100 ien, le citoyen ajusté. Mais comment passer d’une méthode , par définition générale, au But particulier, unique, de l’éducation

101 ain bagage de connaissances, alors bon, discutons méthodes . Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucu

102 ous les gestes à faire, en grand détail, selon la méthode la plus sûre, la plus littéralement conforme au règlement : prendre l

103 tionnelle ; et chacun justifie en conséquence ses méthodes d’instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe su

104 compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode pratique de jugement, impliquant d’ailleurs une morale, là où les nôt

105 esprit de l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, le contrôle par une police spéciale est le même : il

106 et Retinger ont jamais travaillé ensemble : leurs méthodes étaient trop différentes, et ne pouvaient être que complémentaires. M

107 C’est alors qu’il entrait en action créatrice. Sa méthode était l’entretien, et de préférence seul à seul. Certes, on le retrou

108 utre : « Je crois que j’ai trouvé le secret de sa méthode . Il s’assied seul à une petite table, commande une fine à l’eau, et l

109 s de l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser les unions régionales sans fomenter du même c

110 ismes agrandis et mutuellement hostiles, était la méthode du Dialogue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans d’études e

111 ant une synthèse des motifs du dialogue et de ses méthodes . Et nous voudrions 2° que ce colloque aboutisse à une résolution tend

112 Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)bs I. Nécessité du di

113 autre ordre, qui est celui des faits plus que des méthodes .   3. Les relations culturelles entre l’Occident et les autres région

114 ous reste à faire apparaît plus clairement. V. Méthodes de dialogue 1. Organiser le Dialogue des cultures sur la base des

115 CEC (résultats obtenus, difficultés rencontrées, méthodes de travail, types de publications, documentation, statut, etc.) fourn

116 débats de Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultures, la préoccupation de l’efficacité, c’est-à-d

117 succès. Genève, août 1961. bs. « Principes et méthodes du dialogue entre les cultures », Bulletin du Centre européen de la c

118 tifique, et s’il apporte soit des faits, soit une méthode , soit des arguments inédits ; ou encore, s’il a joué un rôle détermin

119 on d’un séminaire international pour examiner les méthodes de la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages intern

120 ères dès la mi-janvier 1962. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois de mai, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire

121 écoles, par des leçons effectivement données, les méthodes et informations préalablement mises au point ; 3° d’inciter les parti

122 ent à déboucher sur des domaines que la vertueuse méthode , naguère, interdisait rigoureusement. Un neurologue, poussant sa rech

123 ’imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en Occident.

124 Recherche générale de procédés de translation des méthodes , démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir.

125 elle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifier ses méthodes . Ainsi les techniques de lutte contre la guérilla permettent « d’iden

126 n conservatisme utopique D’autre part, par ses méthodes mêmes de projection et d’extrapolation, toute prévision chiffrée tend

127 ngés de signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « projections sans surprise » est donc nécessairement c

128 de tensions entre déséquilibres permanents — les méthodes « scientifiques » échouent nécessairement là où les intuitions « sauv

129 un tableau les événements du xxe siècle que ses méthodes n’eussent pu prévoir, en tant que « surprenants ou inattendus ». Je r

130 ésument l’histoire du siècle. Imprévisible par la méthode des « projections sans surprises », ou des scénarios jouant avec les

131 e : car les faits ne pouvant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu’il se t