1
ns plus haut donne la formule de ce changement de
méthode
: pour la nouvelle école soviétique, l’unité du peuple et des clercs
2
rt ; ensuite il faudra s’orienter et inventer une
méthode
de marche qui nous procure à chaque pas la certitude d’obéir au seul
3
rtitude d’obéir au seul appel du but final. Cette
méthode
sera la mesure que nous cherchons : à la fois intime et active, régla
4
», de l’intelligence, et de la culture. Par cette
méthode
négative se précisera le sentiment que trahit ma formule de départ. (
5
aucun jugement de valeur. Ainsi le veut la saine
méthode
, et tout le reste est bavardage, illusion romantique ou pire encore :
6
entions techniques, de conventions de langage, de
méthodes
, d’instruments de travail, d’usages sociaux, de contrôles officiels (
7
elle d’inefficacité. Et la pensée se réduit à une
méthode
de procrastination perpétuelle. On attend le prochain congrès… Je ne
8
’est plus de critère objectif que dans les seules
méthodes
qui garantissent la correction formelle d’une pensée. Nous voici donc
9
ie de la planète. Mais quelle législation, quelle
méthode
eût osé prévoir une telle crise ? qui eût osé pareil blasphème contre
10
oyen moderne de superstitions déprimantes et, par
méthode
, paralysantes. « Les autres forment l’homme… » Qui sont ces autres ?
11
tains écrivains de droite. Ces attaques contre la
méthode
des historiens et philologues universitaires furent faussées dès le d
12
(cet ouvrage a été fait) si l’on sait utiliser la
méthode
définie par l’école historique de la fin du xixe siècle. Par contre
13
es ou des bizarres. C’est, je crois, parce que sa
méthode
trahit le souci d’aboutir au concret, lequel n’a jamais eu, aux yeux
14
Rimbaud dans une note de son manuel, au nom de sa
méthode
et en toute impartialité. La note se termine par ces mots : « Il reno
15
éterministe. L’historisme que j’attaque, c’est la
méthode
de cette science qui recrée le passé contre les hommes, qui invente u
16
vies, mais encore une foi que je n’ai pas dans la
méthode
cartésienne des énumérations complètes. 85. Je ne condamne pas le s